到了时候，典客府行人派出车乘，到各驿馆迎接各国使臣，使团全部十二名成员都有资格参与。
四个使团，各着本国服饰，正使佩玉挂剑，捧着玉帛，乘车而行；随从们各执笏，在车下相随。
从四面八方聚于章台宫前。
到达章台宫前，行人分派各国站位，赵国被安排在最上的位置，以下的楚国、燕国，韩国最后。
行人的解释是，赵国与秦国是兄弟之邦，楚国、燕国与秦国有婚姻之亲，韩国最疏，自然排在最后。
韩使面色难堪，但也不好发作，铁青着脸，站在最后面。
诸使列队毕，典客出来相请，诸国依次而入。
九鼎用簑盖包裹着，就陈列在章台宫的庭院中。
使团成员被行人止步于萧墙前，典客三揖，将使臣请到阶下，见子楚立于阶上，道：“诸使远来，王有劳！”
众使皆躬身拜道：“谨见王！”
子楚下了台阶，与典客一起立于东阶，众使立于西阶。
少时，秦国公卿齐出，立于廊下，秦王也随后走出殿门，向阶下众使臣行了礼，众使回礼，依次奉上礼单简册，并唱赞些歌功颂德的话，不必一一细说。
子楚从使臣手中接过玉帛、简册，交给典客，典客再交给下面的行人。
觐见毕，郎卫们在阶上、阶下铺上席子，萧墙一带也铺上席子，请诸使臣及使团成员就坐，秦王及公卿们就在阶上就坐，子楚、典客在阶下相陪，众行人则在下面陪使团其他成员。
郎卫们抬出食案，皆九鼎八簋，置于使臣们席间。
又抬出食案，五鼎四簋，放在下面。
各使臣执壶自酌，子楚先起，代表秦王慰劳各使，奠酒于地，请大家共饮。
然后再由各国使臣依次赞颂秦王，大家在赞颂声中，各各饮酒。
一巡酒毕，子楚命郎卫掀开簑盖，露出硕大的九座铜鼎，请众使近前参观。
这九座大鼎据说是禹王所铸，代表冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
鼎是祭天用的礼器，祭天时在鼎内煮三牲，香气冲天，任天享用。
每州一鼎，聚于禹王，代表九州将自己与天沟通的权利托付给禹王，承认只有禹王是天子，能与天沟通。
夏、商、周一路传下来，九鼎一直是天子的象征。
武王伐纣后，曾“命南宫括、史佚展九鼎保玉”
。
但归商所有的九鼎并没有运回周的首都丰镐，而是请召、周二公在洛阳兴建新的都城，以安放九鼎。
从此洛阳九鼎就成了周天子的象征。
虽然传说如此，但这九鼎到底是什么铸成的，却并无定论。
依现在的认识，夏朝时，冶铸青铜的工艺还不足以铸造如此巨大的鼎；但商朝的技术是足够的。
这九鼎的铸造时间应该不晚于商代，如果没有重新再铸，它们入咸阳时，已经至少八百岁了。
由于器型巨大，搬运不便，这九鼎几百年间就保存在洛阳的“明堂”
里。
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