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历史坐标
如果谈及日本的历史，可能最为人津津乐道，也是最受日本国民喜爱的，就是日本战国这短短的一百多年。
很多人谈及这个时代，都有一种身不能至，心向往之的感觉。
许多爱好日本游戏或者动画、漫画作品的人，谈及那些赫赫有名的英雄人物总是如数家珍。
因为在那些作品中描绘的战国时代，既残忍血腥，又充满了浪漫和悲壮。
那么在了解一段历史的时候，我最先要弄明白的，当然是它所处的历史坐标。
战国时代的纵向坐标，实际是武士阶层争夺最高权力的混乱时代，前后历经100多年。
而战国史的横向历史坐标，则是贯穿于我国明朝的中期至后期，中央统治越发集中的同时，民间资本也出现了一定的繁荣。
而放眼世界来看，它恰好处在西方世界民智开化，拓展影响力，传递西方文明的大航海时代和宗教改革时代。
但是无论怎么放大，日本的战国史，它也只是一段历史插曲，这其中有偶然也有必然。
横向坐标也许大家都已经很熟悉了。
那么我们可以来简单地说一说它的纵向坐标。
日本历史的推进，不像我们国家从传说开始，渐渐褪去光环，然后哲学思想，因为没有了光环的社会迅速迸发，继而又被统一，在帝国制度中平静地航行了千年。
纵然政权更迭，我们始终坚信天子的多重身份，即他们是天下的最高政权掌控者、国家象征、上天选择的人、道德的圣人。
即便事实往往不是这样，但人们愿意相信，也可以阵痛（革命或政变）后继续下去。
而日本呢？
一样，又不一样。
他们从蒙昧到开化是在借助外力的基础上过渡而来的，母系社会的残余习俗尚未完全摆脱，他们就依靠着周边的邻邦进入到了一个文化飞跃的时代。
我们可以先看看他们的历史经过了多少个阶段。
旧石器（距今3万年）：这个时代算不得文明，只是会使用工具的原始部落社会。
绳文（公元前1万年到公元前1世纪）：相比较之前的社会有了进步，在烧制器皿时会添加一些简单的花纹。
这说明，在这个时期，原始日本人已经具备审美能力，甚至是拥有最原始状态的宗教仪式。
弥生（公元前5世纪到公元3世纪）：拥有了文字记载，却并非本族文字，而是在我国史书【魏书】的【地理志-倭人传】一节中有过记载。
并且双方有过交流，我国甚至赐予印玺以表明合法地位。
这个时代有了水稻种植技术，古称邪马台国。
国王为女性，从侧面表示这可能还保留着母系社会的影子。
古坟（公元300年到600年）：由于我国已经进入了魏晋南北朝时期，文字记载再一次中断。
在考古发掘中，发现了成规模，并伴有陪葬品的坟墓，故而命名古坟时代。
飞鸟（公元593——公元710）：文明开始出现交流，与百济、高句丽、隋都有交流。
这个时期也发生了大化改革这样的重大历史事件。
日本迈入了东亚文化圈，拥有了法律、文字、文化等等。
奈良（公元710——公元794）：佛教兴盛，土地制度改革，进一步学习唐朝及其他邻邦的文化，不只是佛教，我国的儒家思想也对这个时代有着深远的影响。
科举制度也在日本开始推行。
平安（公元794——公元1185）：天皇与贵族、僧侣间的矛盾愈发激烈，在动荡中科举制也被彻底废止。
而这个时期的民间文化却在不知不觉中发展起来，相对应的贵族文化却日渐封闭和颓废。
日本的文字，即假名，也是在平安时代被创造出来的。
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