第667章 命定之死 (第2/3页)
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。”
这位大主教看了看少年，叹了口气。
“命定之死，源自于主躲避死渊吞噬三次的神迹。在一切的最初，死渊中尚未有主的仁慈时，死亡会无差别地降临在所有人与物的头上，只有与死渊同等级的不朽存在才能避免。”
直罗纳不知道从哪里抽出了一本书册，这本书册是用什么作为载体、用什么写就的就算是将目光落在上面也无从得知——那是种存在被抹除后给予人的空洞。
“而主为了恢复力量，降格为人数次，这期间曾以一个牧羊人的身份躲过了三次死亡——盗匪、疟疾与临终。”
“盗匪象征着暴力与祸乱，是人类畏惧刀兵和意外产生的恐惧与可能的死亡。牧羊人本该在23岁死于盗匪，那些强盗会抢走主的羊与钱，夺走他的生命。但那一日，他以人身受天启，带着羊远离了村落，躲过了命定之死。”
“疟疾象征着瘟疫与病痛，是人类畏惧猛毒和创口产生的恐惧与可能的死亡。主的化身在43岁本该死于疟疾，但他结识了采摘草药的少女，少女的草药和喂食让他躲过了即死的命运，因此少女被追封为圣徒，主也因此躲过了命定之死。”
“临终象征着死渊本身，是人类注定滑向死渊的结局。牧羊人于63岁行走在荒芜的大地上，身畔已无羊群、亦无朋友。他只身走向缓坡，却发现缓坡越来越深，周围干裂的土壤变得灰白、颗粒中伸出亡者的骨。他已经知道自己走向了死渊。”
“这一次主没有躲避吗？”
或许是这种极富冒险与意外展开的宗教故事更能俘获少年的心，阿德勒没有了一开始的拘谨发问。
“没有，孩子，主从来不躲避，凡人眼中的躲避是主行走于正确的道路。躲避只是凡人的借口。”
“主在死渊中询问——死亡本身会死亡吗？”
“那声音在死渊的落穴与无尽的旷野中回响，回响……直至回响化作了一个幽灵。”
“幽灵开口了——会，终焉是死亡的死亡。”
“主又问——死亡没有形体，怎么证明死亡会死亡呢？”
“幽灵沉默了。但随后主就指着幽灵开口——那么现在你有形体了，你叫做‘黛丝’。”
“于是死渊的掌管者，也是主的死亡从神黛丝诞生了，因此死亡有了漏洞，如果一个生灵能够躲避他的命定之死50年以上，就可以不会被死渊吞噬。”
“而命定之死，这是由生灵本身的命运和死渊的召唤二者统御下，其必然
