第19章 荒原兽人的新生活 (第2/3页)

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延不绝的兽皮帐篷，参差不齐的码在一起；帐篷很大，最小的帐篷感觉都有四五十平方，但整体的占地面积比艾文想象中要小得多；

帐篷群的西面是一个不小的湖泊，水面平静，只有些许涟漪；

沿着湖边更往南走，是成片成片的农田，有兽人在里面打理着一种半人高的像甘蔗一样的作物；

往北，则是一条蜿蜒的小河，包裹着整个兽人聚落，汇入西面的湖泊。

很难想象，在这片不算大的地方，竟然挤下了几千个兽人。

断牙一边和碰见的兽人打着招呼，一边将艾文一行领进了湖边最大的一顶帐篷里，几个看起来比断牙要年长、背已经开始佝偻的老兽人，盘腿坐在帐篷里的兽皮垫子上。

“荒原氏族欢迎你们，朋友们。”

一个满脸白色毛发梳理得整整齐齐、比断牙还要高大的兽人站起身，向着德鲁伊们行了个礼。

“摩根的仆从、荒原氏族的大族长、塔贡·荒原，向各位致敬。”

……

关于信仰，在主物质位面是一件非常严肃的事情。

因为神是存在的、活的、有自我意识的。

虽然大多时候，神祗不会过于关注自已的信徒，但是你要是在背后说他们坏话，万一点背碰到刚好扫过来的神识，你就会被小心眼的神灵记小本本。

如果你的举动已经让神灵忍无可忍了，那你就等着接受来自上界的制裁——某变态人类爵士就享受过这样的待遇。

所以在主物质位面，提到神名时，说话得非常非常注意。

比如说自我介绍时使用的称谓。

普通信徒，无论是城市里的小商贩、还是单挑巨龙的大战士，都只会以某某神的信奉者自称；

但是神术施法者，无论你是牧师还是德鲁伊、或者是神棍打手圣骑士，都会自称是神灵的仆人。

比如作为信奉梅丽凯的北区教团长波尔，在给艾文报号的时候就是用的“梅丽凯的忠实仆人”。

眼前这位看起来满脸沧桑的兽人，也是一位神术施法者——兽人萨满。

和德鲁伊不同，萨满的神术不是通过学习获得的，而是在晋升的时候，由神灵赐予的。

所以相对于其他施法者来说，萨满和神灵走的更加亲近，数量也更加稀少。

当然，比起传说中的“神眷者”，还是要差那么一些。

毕竟神眷者是可以和神祗直接对话的角色。