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一九七四年开春后，高加林步入县中，那时学校的一切教育活动都是为无产阶级政治服务，学校是当时政治生态的晴雨表，加林他们第一堂政治课就是学习《人民日报》社论《把批林批孔的斗争进行到底》，他现在还记得这篇社论：在伟大领袖毛主席亲自发动和领导下，一场群众性的深入批林批孔的政治斗争，正在各个方面展开。……这对于加强思想和政治路线方面的教育，坚持和贯彻执行毛主席的革命路线巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，具有伟大的现实意义和深远的历史意义。
政治老师王文辉在课堂上，又给同学们讲了什么是孔孟之道？林彪的反动思想体系实质是尊孔反法，他和孔孟的思想体系是一致的。并通俗地说了一句，批林要批孔，斩草要除根。
初一的政治课本选用的是辽宁人民出版社出版的《社会发展简史》，更能和那时全国的批林批孔评法批儒结合起来，政治课堂上，老师常以“两报（《人民日报》《解放军报》）一刊（《红旗》杂志）社论”为内容进行讲授。高加林那时对儒法斗争的理解就是老师讲的法家是革命派，儒家是反动派，法家是社会进步力量的代表，儒家是逆历史潮流而动，是开历史的倒车，他们之间的关系是复辟和反复辟的斗争。和其它同学不同的是加林却从课堂上积累了许多新鲜名词，除孔孟之外，他还知道了董仲舒、韩愈、朱熹、陆九渊、王守仁等人物及《四书五经》、《春秋三传》、《朱子语类》等典籍，还记住了一些儒家的反动学术观点：兴灭国，继绝世，举遗民；名不正，则言不顺；君使臣以理，臣事君以忠；吾日三省吾身；万物皆备于我；民可使由之，不可使知之；劳心者治人，劳力者治于人；学而优则仕，温故而知新。对这些名词他都尽量记下，慢慢理解。他还背过了供批判用的《三字经》、《神童诗》和《女儿经》。那时学校报栏里面的《人民日报》、《陕西日报》、《光明日报》、《文汇报》时常有《孔孟之道名词解释》，他一有时间就看，就抄，他把看到的和课堂上老师讲的结合起来，同时他也积累了不少的东西。更让他打开眼界的是他认识了古人的读书目的，并不是农家人所说的“书中自有黄金屋，书中自有万担粟，书中自有颜如玉。”他便把北宋关中学派创始人张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”的读书目的工工整整地写在笔记本上，并把这句话作为他的宏大的志向和崇高的追求。
但是由于那时的教育环境受四人帮“两个估
