第49章 师生之说 (第5/5页)
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润严肃的道：“以后这数字还有大用。”
“是，先生！”这次回答，异口同声。
冬天天短，很早就放学了，因为下雪的关系，程三儿他们提前清扫出来一条道，反正莲花坳才那么几户人家，半天时间就够了，清扫出来道路，孩子们走着也放心一些。
晚上吃饭的时候，王珏就问温润了：“哥夫，你的绝学，教给我们合适吗？”
“合适。”温润一点都没有“绝学是自己”的觉悟：“你们都是我给启蒙的，以后我就是你们的启蒙恩师，我传了绝学给你们，谁敢不认我？”
古代的师生关系，可比现代的牢固多啦！
古代的老师有至高无上的权威，学生在学校要拜至圣先师孔子的牌位，在家还要拜“天地君亲师”的神位。
在古代民间，老师打学生属于惩戒，那么如果学生打了老师，那就恰好相反，反而是属于犯上作乱的行为。
因为古人讲礼仪和重儒道，可以说是社会的底线。所以犯上作乱这个罪名在古代要承担的后果是非常严重的，《旧唐书》就有案例曾记载，学生打了老师通常都会处以重罚，最严重时会被判处死刑。当然这都是片面的，皇帝历来不喜自己的授学老师的例子也多了去。
可在明面上，哪个皇帝也不敢不尊重教书育人的老师！
而在古代私塾，老师惩罚不听话的学生方式有很多，脸、手、背、腿这些部位都可以打，而其中用戒尺（旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板）打手心、罚跪罚站什么的更是常见，最令学生蒙羞、最糟糕的是笞尻，通称“笞教”，具体说是“用扑作教”，简单来说就是打屁股。
且通过科举，学生得以进入官场，而要进入官场仍然看重这个老师的出身，重视于“名师”的引荐。
因此，那个时候桃李满天下的往往是主考官而非教师。
这个时候实际上，“尊师重道”只是立足于官位和权力，二者之间的责任和义务就淡薄得多，更多是个人利益关系。
而为人所熟知的古代“尊师重道”经典范例，其实并不限于“授之书而习其句读”的童蒙之师，更多地是指“传道、受业、解惑”的人生导师。
作者闲话：
开始培养自己的学生啦！
