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一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
欲洁何曾洁，洁表意指清洁，佛家标榜“净”，修行就是要达到“净”，因为佛家认为世间万物都是不洁净的。
书中的妙玉出场次数极少，作者给他安排的身份说一个带发修行的尼姑，就是为了表现他追求“净”，在妙玉眼中，世间不干净的东西太多了。
她给人们煮茶，用的都是无根的雨水，喝茶的杯子被刘姥姥用过了，就要丢掉。
但是她如此追求洁，就真的“洁”了吗？实际并非如此，作者在各个细节中，都有描述。
她与外界始终刻意的保持着距离，是“刻意”的。为什么刘姥姥用过的杯子要砸了，黛玉和宝钗却可以登堂入室喝茶?为什么宝玉一句玩笑话”俗器“，她立刻冷笑，把你家翻遍也不一定找出这么一个俗器。
是的，她交往的都是够的上自己品味的人，用的都是配得上自己身份的名品。
贾府请他，还要王夫人亲自出马，原文说：王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”
王夫人道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”
这些种种实际行动都表明了妙玉的欲洁何曾洁，云空未必空。
空也是指佛教要看透红尘，领悟到万境归空，我们常听到色不理空，空不离色，色即是空，空即是色的佛家学说。皈依佛门，就叫入空门。
可怜金玉质，终陷淖泥中，金玉质，是说妙玉出身高贵，林之孝家的在介绍她的来历时说：祖上也是读书仕宦之家，模样又极好。
淖泥是烂泥的意思，就是说妙玉这个自命清高的人，终究还是陷入到一片烂泥的环境之中。
妙玉的出场次数非常的少，但是又排在十二钗正册第六位，排到这样一个位置，说明她的重要性甚至超过了迎春，惜春等，再从已经解析过的其他十二钗的隐喻来看，妙玉代表的就是一段非常重要的时期。
她的出现是在第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。
通过前文十六回元春才选凤藻宫的解析我们知道这是整部书的大关键处，也就是大明丢失北京，往南京转移的重要时刻，作者把妙玉安排在此时出场，就已经帮我们锁定了妙玉的隐射范围了。
