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们放羊，我按照往年经验给你极大的自主权，你只需要定期给我上交羊羔和羊毛，至于羊活的怎么样，那是你的事儿。
而这羊就是底层百姓，层层克扣之下，百姓忙碌一年，所得食物不能果腹。一次旱灾、一次瘟疫让少年的朱重八失去一切，加入白莲教领导红巾军给元朝敲响了丧钟。
朱元璋建立明朝后，曾经征战多年的苦哈哈翻身做主，顶层权贵都是拿命拼出来的狠人，中低层的统治者依旧是为蒙古放羊的地主。
上层有地位没资源，中层有资源没地位，大地主们开始向上俯视，让新的权贵堕落，朱元璋只能信任自家人，给予藩王权利和大量资金，对外御辱，对内分割，这就是明朝的藩王戍边镇国。
靖难之役后，朱棣的削藩更像拿钱买心安，给藩王更尊贵的礼遇，给他们更多的钱财，换取手上的兵权，国朝养藩王、养士绅、养太监，而这些钱财皆来源于底层百姓。
终明一朝，大小农民起义就没断过，藩王与文官勋贵之间的平衡被打破，内阁从五品到一品，单一的宰相制变成群相制，入阁成为利益团体的最高追求，党争由此开始。
及至崇祯末年，李自成喊出“开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮”天下皆反，内部战争给了后金机会，崇祯帝自缢于煤山，全了天子守国门的虚假浪漫。
吴三桂冲冠一怒，多尔衮顺利进京，中原土地再次被异族统治。
整个封建王朝皇家都在维系自已的统治，不同的是，清朝更甚，他们就像职业经理人，对于中原有统治力，却没什么归属感。
为了统治人数几十倍的汉民族，愚民成为他们唯一的选择，只要你们不懂事，只要你们没有钱，那就永远无法推翻我。
闭关、锁国，外来思潮进入民间，落榜生洪秀全成为上帝的亲儿子，也是上帝的嫡长子。
一场太平天国运动用几千万人的性命，唤醒了沉睡两百年的人民，也敲响了清朝统治的丧钟，几次对外战争的失败让清廷尽失人心。
有识之士四方奔走，学习先进理念。历经百年，中华民族又一次屹立在世界顶端。
而这一切早在两千多年前的法家巨著《韩非子》中就已经指出亡国隐患。接下来要理解一个概念，可亡的意思是有亡国之危并不是必然灭亡。
君弱臣强可亡，如东汉幼儿园。
臣子朋党、商人巨富、百姓困苦可亡，如明朝末年。
信鬼神、事事占卜可亡如太平天国。
