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究，最少上三道漆，天气好的话，三道漆最少得一个月，每道漆干透才能上下一道。还有上七道，九道的，那就得近百日才能完成。
寿衣也得提前缝制，做寿衣的裁缝手艺也是独传的，大部分寿衣是明清时期的官服演变而来，缝制繁琐，工艺复杂，都是纯手工制作，尤其是花纹和钮扣。
旧时老人讲究，来人世时没穿衣服，去时必须得穿。棺材相当于房子。而且活的时候寿衣得试穿，棺材得试躺。寿衣要在老人过世的那个时刻穿上才算是合适。
每个传统和风俗与当时的生产落后和伦理习惯有很大的关系。提前准备棺材和寿衣是制作周期长，人工材料都费时费力。试穿和试躺是老人得亲眼看着后辈把最重要的身后事准备好。原先的老人是很信有着第二世界的。在生命结束的那一刻要穿上寿衣，这就是古人的经验刚好破解了科学。人刚死时，尸体还没有僵硬，四肢活动可以自由搬动，如果时间长了，尸体僵硬了，寿衣就不好穿上了。古人对逝者的遗体是特别尊重的，如若硬搬硬拉，容易在尸体上留下黑色的尸斑，是对死者的极不尊重。
为什么不在活的时候穿上等死呢？古人忌讳死，试着穿一下可以，但穿上等死特别晦气，也有一说是黑白无常看见穿寿衣的人就会提前把魂勾走了。就是久卧气若游丝的老人，只要不咽气，寿衣是不能穿的。当然这是开放前的习俗，后来慢慢也变通了些。
王晓茹听后，觉得确实以前农村的习俗有些繁琐了，明白了些农村老人过世前后的那些事，也就不忌讳给祁发堂先买棺材了。不过先让应德拿着那些钱去给祁发堂，作为最近的生活费用。
谁知过了一会儿，应德原封不动的把钱拿回来了。
王晓茹问怎么回事？
这时祁发堂进来了，说道：“你们的心意我领了，我不需要钱，吃喝我还有些公家给的养老补助钱，够用了。到时候我死了，你们找副棺材把我埋了就行了。我这辈子的宿命就是如此，这也是我最后的修行。”说完就出门走了。
刘振东王晓茹明白了，一个人一辈子是来这个世界上是享福的还是受难的，都有自己的宿命，像祁发堂这种道家高人，能看透看清宿命，可大多数普通人看不透，不信命，终日上窜下跳，最后还不是落得个凄惨离世。
吃完饭三人商量何时动身去水库附近，王晓茹要打电话问问李子夏来的时间。
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打完电话，王晓茹说：“李子夏明天就
