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老师：好了，活动到此结束，大家回去上课了，子以四教：文，行，忠，信。
学生们：子以四教：文，行，忠，信。
老师：孔子用四点教人：读经，实践，忠诚，守信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。“子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。“
学生们：子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。“子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。“
老师：孔子说：“圣人，我不能见到了！能见到君子，就可以了。“孔子说：“善人，我不能见到了！能见到一心向善、坚持学好的，就可以了。没有却装作有，空虚却说满了，本来很贪心却装作不在乎，是很难认准正道、持之以恒的。“子钓而不纲，弋不射宿。
学生们：子钓而不纲，弋不射宿。
老师：孔子钓鱼，不用网打鱼；射鸟，不射巢中鸟。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
学生们：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
老师：天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗虚静而不穷尽，越动而风越多。话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
学生们：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
老师：幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。这是两篇道德经，同学们，下课啦。
学生们：老师再见
