第八十九章 新来到的作家们上 (第3/4页)
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赤县城物资调动的事，记忆力不是很好，对不住，对不住。”
接着他又与其他四人做了番自我介绍：
“说梦者。”
“咕咕鸟。”
“他来自江湖。”
“橘子伯爵。”
与几人介绍完彼此姓名后，施泽鸿胸口重重吐出一口气，说道：
“大家来之前应该已经被告知了相关情况，所以接下来的一段时间，可能就要辛苦各位老师了。”
十多天前，按照兔子们制定的异世界文化输出计划。
洪社长带领的魔都话剧社抵达了大莫界。
在经过接近一周的排练与学习后，四天前话剧社上演了首部魔改成大莫界背景的话剧。
话剧的内容其实很简单。
就是在兔子们的帮助下，一位流民通过努力搬砖，使得全家人都过上了幸福的生活，而欺凌过他的恶霸则被华夏人正义的审判了。
同时由于时间较为紧迫，部分演员在用大莫语表达台词时有些不标准。
尤其是最开始的两场，搁在本土那能算演出车祸。
但毕竟话剧这种形式此前从未在大莫界出现过，全新形式带来的冲击完全盖过了各种不算特别重要的瑕疵。
并且最终在工地和赤县城两处流民聚集群体中引起了巨大的反响。
如今洪社长他们的话剧团可谓没日没夜的三班倒，工地跑完跑城外，城外跑完跑城里，城里刚演完工地上又开始招呼起来了。
这种盛况华夏几十年前也出现过。
一些露天电影哪怕播过七八遍，重放时也照样有人愿意蹲在放映机边摇着蒲扇，从头到尾看的津津有味。
这是文化贫瘠的土壤在接触到更为丰富的人文领域时，无可避免会出现的一种必然现象。
某种意义上来说，这也能算是一种降维打击。
而按照兔子们此前制定的文化输出计划。
当话剧部分正式站稳脚跟后，下一环节的文化创作也将会随之跟上。
所谓文化创作。
说白了就是派遣一些作家前往大莫界，进行常规原生态的作品创作。
但和话剧排演不同的是，文化创作是要考虑到大莫界“文运”这种神秘现象的存在的。
虽然按照兔子们通过魏家各类渠道所收集到的资料显示，大莫界‘文运’的效果并不像小说里功德金光离地成圣那么离谱。
但却也是个能
