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战役,最终使明朝巩固了西部地区的安全。有意思的是,离点将台约五公里远,有个地名叫王家窝窝,不知道与王保保有没有关系。

后朱元璋分封儿子为藩王镇守边疆。肃王就是朱元璋的第十四子朱楧。朱楧在迁移藩王府至兰州时,经过安定内官,此时内官叫甸子川,后来因明朝镇守太监(内官)驻守于此,渐渐被人们叫成内官,因设营府,全称为内官营。此地因水草丰美是古代重要的养马地,有个地名叫练马滩,因平阔是明军训练骑兵和训练军马之地。

而内官的净街习俗则来自肃王。肃王迁移王府经过内官,官员应该为了迎接,按照藩王的礼仪,用净水洒街,驱赶游民叫花子等闲杂人等迎接藩王过境。这一宏大的仪式仪仗当地人从未听过,更未见过。所以肃王走后,当地百姓在戏文和敬神时效仿。

清朝初年,陕甘大旱,灾民遍地,百姓饿死无数。据说施世伦曾在此放粮救济陕甘灾民,深受百姓爱戴,加上为官清廉,被尊为“施公”。施世纶在巡视各地时,坐八抬大轿,前有鸣锣开道,中有衙役手持水火棍,后有官员步行跟随。在集市或百姓集中的地方,都下轿讲一些遵守法纪,安民扬善的话。

久而久之,当地百姓把肃王过境和施公巡视的场景结合演绎,形成今天的“净街”社火秧歌表演。

正月十三,刘振东带儿子去内官看了“净街”表演。场面很是宏大,真是人山人海,红旗招展。前面有毛神子反穿皮袄,满脸黑油彩,腰挂铃铛,手持草刷子。两人抬一大锣,一人鸣锣开道。之后是骑马的武将三班衙役手持水火棍护在施公的八抬大轿周围。

轿前走着一个跛脚的人,背着万民伞摇晃前行。再后面就是传统的秧歌,有龙,狮子,旱船,腰鼓队等等。

扮演施公的表演者每到一个接秧歌的点,便下轿走上台子讲一些劝人向善,祈求来年风调雨顺的话。

每年正月十三是内官街道最热闹的日子,而净街成了每年最重的年味。

刘振东看了净街,心想,从这里面可以看出,西部文化的传承就是在民间活动,神庙祭祀,以及各种传说里面,西部不是没有文化,不是没有传承,不是没有历史,而是在自然灾害和长期战乱下,没有流传下来文字记载和实物实证。

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看了内官的净街,刘振东想要探索的心又蠢蠢欲动了,想着过完年要再出去转转,安抚一下自己荒废了快一年的心灵,把自己原先

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