偷鸡不成，反蚀把米 (第2/3页)
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讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
学生们：子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
老师：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
学生们：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
老师：孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
学生们：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
老师：看见而不晓得，叫做“夷“听到而不明白，叫做“希“摸索而不可得，叫做“微“。“夷希微“三者，不可思议，难究其竟，所以它们混而为一。在他之上不再有光明，在他之下不再有黑暗。难以言说的无限延绵啊，又复归于空虚无物。他是没有状态的状态，没有形象的形象，叫做恍惚。迎面看不见他的先头，追踪抓不著他的尾迹。秉持上古之道，可以把握当今万有，知道其由来始末，这便是大道的要领了。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；（澹兮其若海；兮若无止。）孰能浊以静之？徐清；孰能安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
学生们：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；（澹兮其若海；兮若无止。）孰能浊以静之？徐清；孰能安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
