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战役，最终使明朝巩固了西部地区的安全。有意思的是，离点将台约五公里远，有个地名叫王家窝窝，不知道与王保保有没有关系。
后朱元璋分封儿子为藩王镇守边疆。肃王就是朱元璋的第十四子朱楧。朱楧在迁移藩王府至兰州时，经过安定内官，此时内官叫甸子川，后来因明朝镇守太监（内官）驻守于此，渐渐被人们叫成内官，因设营府，全称为内官营。此地因水草丰美是古代重要的养马地，有个地名叫练马滩，因平阔是明军训练骑兵和训练军马之地。
而内官的净街习俗则来自肃王。肃王迁移王府经过内官，官员应该为了迎接，按照藩王的礼仪，用净水洒街，驱赶游民叫花子等闲杂人等迎接藩王过境。这一宏大的仪式仪仗当地人从未听过，更未见过。所以肃王走后，当地百姓在戏文和敬神时效仿。
清朝初年，陕甘大旱，灾民遍地，百姓饿死无数。据说施世伦曾在此放粮救济陕甘灾民，深受百姓爱戴，加上为官清廉，被尊为“施公”。施世纶在巡视各地时，坐八抬大轿，前有鸣锣开道，中有衙役手持水火棍，后有官员步行跟随。在集市或百姓集中的地方，都下轿讲一些遵守法纪，安民扬善的话。
久而久之，当地百姓把肃王过境和施公巡视的场景结合演绎，形成今天的“净街”社火秧歌表演。
正月十三，刘振东带儿子去内官看了“净街”表演。场面很是宏大，真是人山人海，红旗招展。前面有毛神子反穿皮袄，满脸黑油彩，腰挂铃铛，手持草刷子。两人抬一大锣，一人鸣锣开道。之后是骑马的武将三班衙役手持水火棍护在施公的八抬大轿周围。
轿前走着一个跛脚的人，背着万民伞摇晃前行。再后面就是传统的秧歌，有龙，狮子，旱船，腰鼓队等等。
扮演施公的表演者每到一个接秧歌的点，便下轿走上台子讲一些劝人向善，祈求来年风调雨顺的话。
每年正月十三是内官街道最热闹的日子，而净街成了每年最重的年味。
刘振东看了净街，心想，从这里面可以看出，西部文化的传承就是在民间活动，神庙祭祀，以及各种传说里面，西部不是没有文化，不是没有传承，不是没有历史，而是在自然灾害和长期战乱下，没有流传下来文字记载和实物实证。
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看了内官的净街，刘振东想要探索的心又蠢蠢欲动了，想着过完年要再出去转转，安抚一下自己荒废了快一年的心灵，把自己原先
