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即消弭为无形。

女孩再也支持不住,倒头昏睡了过去。

……

山坡上,风雨飘零间,有昏黄的灯火照出,给无边的雨夜带来一缕光明。

虽然看着微弱,却十分坚定,再大的风雨都无法将其吹灭。

因为这盏灯,这段时日来,乡上传出了不少关于陈晋的话题。

有说陈晋勤奋刻苦的,每天晚上读书,读得那么晚,都不肯去休息。明年再考的话,必能考中秀才;

有说这书生胆子太大,在夜里亮着灯,很可能会招来豺狼虎豹,而或山贼流寇之类。这样下去,迟早出事;

还有说陈晋考了童生,因缘际遇之下,得到一位城中贵人的赏识,变得有钱了。皆因没钱的话,是万万不能这样消耗灯油的。

这个说法,倒是对的。

陈晋每晚点灯,灯盏里用的都不是动物油膏,而是芝麻油。

使用油膏的话,会产生浓厚的烟气,熏眼睛,照明效果也颇差。相比之下,芝麻油则好多了,可是价格,就得贵上许多。

话说回来,他用灯火,其实更多是一种形式主义。

在修行的范畴内,“形式”却是根本法门“观想感应”的主要表现应用,无处不在。

最典型的例子,不管释家还是道家,开坛作法,都会有一系列繁琐的斋醮科仪,事先要沐浴更衣,法坛上要布置好各种事物:信香、香炉、幢幡、甲马、章印,法剑……

科仪,即为仪式,也就是形式的外在体现。

再比如那些官府衙门,不建造得高大威武,又如何能在印象观感上给予平民百姓以震慑,从而不由自主地产生出敬畏之心,然后臣服归顺?

从某种意义上讲,“形式”即“规矩”。

小则“规矩礼仪”,中则“国体制度”,大则“天地法则”,再到日起日落,四季轮转,生老病死,皆可归纳进“形式”的概念里头。

而今陈晋夜里点灯读书,即使眼睛并不需要,可形式上需要,久而久之,对于心境亦有一定的裨益补充。

再说了,有这一盏灯在,既可消除外人的猜疑,又能给某些夜间上山的猎户们一点光,何乐不为?

当然,若是修行大成者,证得道果,自能超脱天地,随心所欲,无需再讲究形式,可直指核心。

那就说得远了。

至少目前,陈晋还远没有修炼到那般地步。

屋内的灯火穿透出去,照在屋檐下

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