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养。铃、鼓、钟、螺、剑一应法器样样不缺。幢幡、符简、章表、法水齐备。坛前左有圆炉、右有方鼎，都是半人多高。
众人见大帝二话不说就要施法，醮坛也摆的气派，琳琅满目，更觉热闹好看，已有人大声叫好。
两道童分站醮坛两侧，口中念念有词。
花轻语不解，道：“他们念的什么？”
李承翰道：“他们唱的叫‘散花词’，此坛有神仙驾到，故要散花礼赞。”
花轻语点头道：“我还倒散花便是真花，原来还有这么多门道。”
道派法事称作“斋醮科仪”，也作“依科演教”，简称“科教”，亦称“道场”。“斋”为斋戒、洁净，“醮”为祭祀，斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今。
“斋醮科仪”有阳事与阴事之分，也称清醮与幽醮之分。清醮祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺，为太平醮。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属济幽度亡斋醮。
眼见醮坛已毕，紧随在冯八千身侧的一个青衣汉子走到坛前，高声道：“恭请中天北极紫微太皇大帝登坛。”
冯八千这才起身，左手掐诀，右手拂尘搭在臂间，脚踏罡步，口中念念有词，左摇右摆，上了醮坛。
纥石烈光中皱眉道：“他这手印结的也不对啊。”
沈放自道济传得授“禅定印”，对这手印倒也有些兴趣，闻言问道：“石兄也懂道家的文章？”
纥石烈光中笑道：“说不上懂，多少见过一些。他号称紫薇大帝下凡，结的自然是紫薇印。这紫薇印又叫伏邪印、局邪印、狱印。左手小指横过四指背与大指相勾，掐四指第三节。中指掐掌心横纹，二指四指伸直。此印又有若干变格，掐于四指第二节称天罡印，掐第一节名斗印，掐第二节外则为真武印。”摇头道：“你看他手指憋屈，手型散乱不拢，哪里都不对，什么都不是。”
李承翰呵呵一笑，道：“人家下了本钱，咱们也莫要吹毛求疵。他这北斗七元罡，步子不是还踩的不错么。”
花轻语见身边个个都是高手，兴高采烈，道：“四师兄，要不你上去换他下来。”
李承翰笑道：“岂能喧宾夺主。”
几人议论，声音虽轻，周围仍有百姓听到，但见几人仪表不凡，衣着打扮不似农家，也不敢责备。
冯八千登坛，面前烛台上两根红烛立刻燃起。众百姓连连
