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他针对的对象是后世治理国家的栋梁之才，是给这些人看的，文中的治国思想是超前的，后文我们再详细了解。
按脂批说这本书本来是没有赞赋闲文的，但是宝玉和警幻仙姑不同，这二人乃通部之大纲，所以只有此二人出场时有赞赋闲文。大纲是什么？就是整部《红楼梦》都是围绕这二人来写的。宝玉是大明，秦可卿就是警幻在凡间的化身。
但这三首也不是闲文，透露着很重要的信息，第一首西江月中的“傻，”，“狂”，“草莽”，“性乖张”这样的词汇在诗词里一般是见不到的，他是作者对于大明的评判性用词，也就是对已经逝去的人或物盖棺定论的记史笔法。
皮囊，就是躯体，释，就是佛家认为肉体是污浊的，所以他们说“臭皮囊”。“草莽”，是用来比喻出身低，潦倒，是失意的意思。
世务，是社会活动，人情世故，“愚顽怕读文章，”这里的文章就是指四书五经，薛宝钗说宝玉“平日里杂学旁收的。”就是说大明朝的人，并不爱四书五经，更爱杂学，这点从永乐大典里记录各种百科杂书就可以看出来。
这样解释一下之后，我们再看两首西江月，就能大概看懂一些了。
在宝玉会秦钟一回里，尤氏说贾宝玉胡打海摔的惯了，就是说大明王朝和胡虏与海寇打仗打习惯了。
大明从建国到最后，贯穿始终的与胡虏的战争，以及自朱元璋时代开始的倭寇，到政和下西洋，再到俞大猷戚继光剿灭倭寇，再到最后与英国荷兰的交战。正应了这句“胡打海摔”的惯了。
宝玉关于文死谏武死战的一段，最能体现明末文武的风气。
原文是：宝玉谈至浓快时，便笑道：“人谁不死？只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名节，竟何如不死的好！必定有昏君，他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地？必定有刀兵，他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地？所以，这皆非正死。”
这一段正是作者借宝玉之口，批判明末文臣武将的一段论述。
另外，书中还写了甄宝玉这个角色，提示有假便有真，甄宝玉各个方面都是和贾宝玉一样的。
他也有一众丫鬟，连丫鬟都一样，也是袭人，晴雯，麝月等。
下一回再继续说。
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