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久木和凛子都相信，循着那条路能通往更静寂的死亡世界。
一切都缓慢而确实地流向死亡，身心已经如此倾向死亡，对活着自然已不再执着。虽说如此，两人的生活并非一径压抑退缩保守，反而在性爱方面更见浓烈。
他们想在这世上的最后几天各自整理身边琐事，然后毫无依恋执着地走向死亡世界。
愈是这么想，久木愈想向凛子求欢，而凛子亦愈发渴求他的爱。
比方久木早晨醒来时一看到凛子在身边，就会自然而然地靠过去，反复爱抚她的乳房乃至全身，然后很自然地结合在一起，确认凛子几度高潮迭起之后，再相拥睡去。快到正午时再次醒来，再次嬉戏，傍晚则又迫不及待地在暮色中纠缠在一起。
这种无日无夜不间断的痴态，不知道的人看了，一定以为他们不是寡廉鲜耻就是色情狂。
但是，一旦抛弃工作赚钱，享受丰富多彩的生活等现世俗望，在这世上便几乎没有什么值得去做的事情，剩下的只是食欲和性欲，整天窝居家中，食欲没那么旺盛，最后剩下的也就只有一对男女的性欲。
这么说来，或许会以为他们是精力绝伦的性爱癖好者，但与其说他们是在挑战性爱，不如说他们是埋头在性爱里，借着对性的耽溺来消除对迫近而来的死亡的不安，削弱生命的活力。没有信仰者要以自然之躯迎接死亡，除了消磨掉潜藏在自己体内的生存余力以接近死亡状态外，别无他法。只要消耗燃尽生命体本来具有的精力，生存的欲望自然会淡薄，最后终将从忘我的境界走入死的世界。
久木和凛子日夜不停、毫不厌倦地耽溺在性爱中，也可以说是为迎接平静的死亡而进行的治疗身心的作业。
整理着身边琐事，久木还有一点放心不下。
他想再见见太太和女儿……
这种想法已经超越了单纯的眷恋，是对共度这一生中最漫长的一段时间的对方应有的礼仪与爱情。
太太、女儿一定对离家数月不归的丈夫及父亲早已失望，但再见她们一面或许是任性而为的他所能表现出的最后诚意。
考虑再三，他在前往轻井泽的前一天回去看太太。
他事先打过电话，请太太把女儿约回来，因此他回到家时女儿知佳也在，只是他们一家人不是在起居室见面，而是在客厅里，感觉分外生疏。
久木仿佛到了外人家里似的坐立不安，问道：“身体还好吧?”太太没有回答，反问他：“那件事我已经托一位认识的律师
