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大。而对方自然也会升级。暴力本身就具有这种逐步升级的性质。即使是自以为可以独霸一方的山大王，一旦出现了比自己更强的暴力那他就要完蛋。
“即使是拳术大师，在一支手枪面前就动不了手脚了。手枪敌不过步枪、步枪敌不过机关枪。总之凡是依靠暴力的那就不可能绝对，而你们则是用另外一种东西战胜暴力的。”
“可是归根到底我们使用的抵抗手段也还是暴力啊，仅仅是因为没有武器也不得不用土办法制造。”对于森谷的过分赞赏，宫地苦笑着反驳了一句。
“嗳，话不能这么说，所谓暴力就是事先就有的。比如为了杀人事先就得准备刀。这同为了不受暴力的伤害利用日常生活中的经验对抗暴力完全不可同日而语。人只要依靠暴力就不可能成为真正的强者。”
“你瞧我又要反驳你啦！受到手拿凶器的敌人或者武术高超的敌人袭击时能迅速应付敌人的不也还是武器或者武术吗？”
“宫地先生，你可不应该讲这种话。人们为了反对暴力而迅速准备暴力是很危险的，这本身就是一种失败。积蓄暴力以防受到其它暴力的侵犯这也只能算一种着眼于力量对比的临时性自卫手段。人类社会并不是原始森林，有獠牙的说不定什么时候就会被有更长獠牙的咬死。”
“哎呀，这简直就象是在讲授大国之间的力量对比的理论课，那么没有獠牙的受到有獠牙的袭击时又该怎么办呢？”
“你知道斑马受到猛兽袭击肘是怎样自卫的吗？它们围成一个圆圈儿用后腿使劲儿朝后踢。就连很厉害的猛兽也无法靠近。这就是一个蹄子战胜獠牙的例子。”
“如果是一匹斑马遇上了一只猛兽这种办法可就用不上了。”
“任何野兽离开群体都无法生存下去。”
事后升村说道：“你们简直象是在讲禅机。”
“人家不允许咱们有獠牙。为了防备遭受獠牙的袭击，咱们还是尽最大努力加强自己的蹄子吧。”
“咱自己的蹄子？你指些什么呀？”
“那就要靠大家分头想办法呀！”说来说去蹄子其实也是对抗暴力的暴力，只不过有进攻性和防御性的区别而已。森谷把为了杀人一开始就准备好的刀称为暴力，其实这同为防御而准备的手段并无本质区别。此外暴力也并不局限于直接作用于人体的一种，此外还有作用于精神的更为残酷的暴力。它虽然不象獠牙那样具有明显的外形，但是它却能从最深处破坏人的心。
人类社会实质上仍然
