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扭转这一点，最好的办法便是采用先贤当初最不想执行的一种手段——
——塑造信仰。
一尊扭曲的塑像被推翻，信仰塑像的人还会建起一个近乎一样的，不会轻易改变观念、思维、认知……
想要让这尊害人的神像消逝，便只能以另一个塑像去覆盖最为彻底。
尽管在形式上不能承认，但不得不这样说：
“群众是主动选择愚昧的。”
人们聚集在一起的时候，总会把思考的权力均摊，本意是将责任抛出，但实际表现却是将对错好坏的想法也抛给了别人来定义的精神慵懒。
这种情况无法避免，甚至是一些智者也是后知后觉自己正处于当中，且不止一次。
更何况，这种从众的想法最为简洁，哪怕是聪明人也难以挣脱这种安逸的感觉。
在先贤还是人类时的那个世界，有个简单的词形容这种现象：
乌合之众。
这并非贬义，不过在很多情况下，这种凝聚在一起的思想如同一头莽撞的巨兽，拥有庞大的力量，却不懂得有效发挥作用。
……这偏偏是普通人群体的常见写照。
这种情况本已在过去改善不少，在历代贤人支撑起的黄金时代下，教育随处可见，不应如今天这般愚昧。
显然，是圣教做了幕后推手，促成了盲目与冲动离散了理性思考的常驻。
……
下方的人们跪拜着，这座教国之都的人并非已经赎清了罪孽。
他们的家业，有商贾、官宦、典当……数目繁杂，但无一例外，都是趴在众群身上吮吸血汗过的。
若不是与圣教有利合谋，又怎会定居于此？
他们也想活，他们自知自己和祖辈的罪孽深重，也自知无法偿还……
他们怕死。
而先贤，目睹了这些从头到尾未有切实悔过的念头，将手伸向了他们。
后悔？
一如变成温迪戈后所见的那些“故人”——
他们不是觉得自己错了，而是终于察觉到自己快要死了。
他们为何皈依圣教麾下？
都不过是逐利罢了。
既然这样做，就得要承担这样做的代价。
每个人的眼中，一只巨大的爪子从头顶缓缓落下。
有的人想逃，却发现怎么都无法逃出掌心的范围。
“不，这不可能！”
