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倭人女子有在衣带上记下恩客名字的习惯，据说，她们衣带上记载的最多的人名，就是太学生的名字。
太学生在大宋是一个很奇怪的群体，他们一面可以上达天听，一面又可以连通底层百姓，为官家耳目，自然也是百姓喉舌。
当然，成为官家耳目要比成为百姓喉舌轻松愉快得多，很多的时候在杯盘狼藉的时刻就帮助官家完成了对百姓的访问。
至于田间地头或许有人会去，反正铁心源没看见，他经常地访问地点不是七哥汤饼铺，就是城外的巧庄。
不像李繁铭他们访问次数最多的就是那些有倭女的青楼。
这位老兄发誓要让每个倭女都不空手而归，铁心源认为，用不了多少时间，倭国富贵人家凡是娶了来到宋国的倭女，李繁铭的子孙有很大的可能成为倭国富贵人家的家主……
铁心源今天要早点去太学，不去是不成的，今日是太学生们的集体活动，如果不去会被所有人鄙视的。
再说铁心源早就想看看类似公车上书这种行为，到底能不能在现实生活中起到真实的意义。
这一次的要对付的目标就是太常寺卿彭杜！
敢把太学里的肉馅馒头换成实心蒸饼实在是太大逆不道了。
大宋朝廷厚待士人这是天经地义的事情，肉馅馒头更是先帝和陛下都曾盛赞过的好事，一个小小的太常寺卿就敢说什么太学生靡费无度，真是找死！
还说什么太学生往往有肉馅馒头吃不完，放在窗外以至于孳生蚊蝇，蛆虫乱跑，身为太学生却不知五谷之珍贵，更没有一粥一饭当念来之不易的念头，愧为太学生……
铁心源认为这根本就污蔑和胡说，自己吃不完的肉包子一般都是送给了包子吃，每回都不够吃，包子总在埋怨铁心源为何不给他多弄一些来，谁还敢随便放在窗外招蛆？
虽然每个人中午饭都有六个拳头大小的肉包子，吃不完难道还不许我带回家？
太常寺的管辖范围是祭祀祖宗和天地，不是来关心太学生们吃什么的，这样做不但让学宫很是为难，更是让内府那个胖胖的专管太学生吃饭的管事面上无光，太学生们不浪费一点他怎么可能吃的那么胖？
像铁心源这种一眼就能看出事情本质的太学生不多。
或许也可以说他们不情愿看懂，只是单纯的为自己的包子被人换成蒸饼而感到出奇的愤怒。
我自家吃不吃是我的事情，你无缘无故的给我拿掉就是你的不对了。
