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来意,老夫也有些猜到了。”东方穆笑道。“不过昨日,逆时会的两位在场,所以故意岔开话题。现在,就只有你我二人,都是自己人。倒也没多少顾忌。”

“先生也知道张某出身?”张荣方诧异。

“观主未曾掩饰容貌,加上时常出入城中一些府邸,想不知道也难。”东方穆回答。

“那倒也是。”张荣方点头,“如今我师直入大都,不知现在情况如何?儒教,又有何打算?”

“达则兼济天下,穷则独善其身。如今天下万民皆苦,做我等能做之事便可。”东方穆似乎回答了,但又没什么内容。

张荣方又道:“既然先生不愿提,那便聊聊儒教武学和极境之事。晚辈好奇的是,先生之前提过,极境似乎源自于儒家?不知是何说法?”

“极境,算是将不同之路走到极致的典范。”东方穆叹道。“但其中最根本的源头,还是我儒教之核心——纯心换玉。”

“这怎么说?”这种牵涉到武学之理的东西,张荣方相当感兴趣。

御敌先机的前提,便是要先理解对手的武学原理,再观察对手的思维定势,肌肉记忆,从而达到即时的绝对预判效果。

他如今已经深有体会了。

所以越多了解未知的新奇武学,对他的御敌先机也是有巨大好处。

“观主也是自己人,老夫便也不遮遮掩掩。”东方穆微微一笑,“纯心换玉,其关键,便是先要纯心,才能换玉。君子佩玉,养玉,得玉,然后才能心玉合一,诚透一贯。”

“而如何纯心,我儒教中自有一整套修心之法。仁义礼智信,此乃我儒家五常,出于孔子,延于董仲舒,孟子。而现如今,则是指的我儒教五脉。

每一脉的准则都多有不同。

而我等诚于己,诚于人,看似繁多的准则,其实都是为了一点。那便是诚于心。”

“那么玉是什么?为何要换玉?”张荣方再问。“纯心和极境又有什么关系?”

“玉是你想要得到之物,凡你心中美好之物,欲得之物,之人,便都可视为玉。

人生长河之中,总有很多人能跳出河面,仰望前方,回顾身后。玉,可能在你身前,也可能在你身后。”东方穆回答。

“以纯心换玉,若成,则至圆满之境。若不成,也能步履坚定,踏入至诚之道。而极境,便是如此,以纯心,追求无限无法得到满足的玉,但这并非正道。是以透支自身为主的邪道。”

张荣方闻

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