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讽刺就是直到目前都没有具体定义，一直争论唯心还是唯物，或者二者合一。”
“这是为什么？”
“其实很简单，哲学就是人类认知自己和认知世界本质的研究。”
“简单地说，哲学就是知根知底的探索。”
“但这个世界有一件最复杂的东西，那就是人的意识，你可以理解为人心，人心好似宇宙般复杂，世界是可以探索出规律，但人心不能，因为它没有规律。”
“人类连自己都不能认知，那么认知世界就没有了意义。”
“仔细想想，不管是唯物还是唯心，都是人类头脑对这世界的看法。也就是说，哲学最大的意义是认知人类自己。”
“人从哪里来？人为何会有情绪？人为何会做梦？你又是谁？
石九顿了顿，又稳定了一下变了声的嗓音，继续说道：
“你是谁……是一个最简单的问题。”
“现在听课的你和刚进入教室的你还是不是同一个人？”
“你被父母赋予了名字，那么从小到大再到老去，你的名字没变，但人却一直在变，你还是不是自己？”
“还是说，你只是名字没变，但人却不是原来的你了。”
“人这辈子只有几十年的寿命。身体、心智和头脑完全发育后加上睡觉占去的时间，你可以想象你能对这个世界认知多少，一个小小的头脑对这个世界的认知到底能走到哪一步？”
“儿童被称为天真，在大脑、心智、身体的发育都未能发育完善，但学任何东西却能很快掌握，你们不觉得奇怪吗？”
“当我们逐渐长大，直到一切发育完善后，便不再用‘天真’，而用起了‘天命’一词，这是对命运无奈的呐喊，因为大人虽也能学会但却要比儿童更加努力。”
“这是为什么？”
“又如，当你睡觉的时候，大脑是停止工作的，但你为何会有梦？突发事件时你为何会有下意识的动作。”
“这些又说明了什么呢？”
石九环顾了一些听讲的学生，继续说道：
“事实充分证明古人说的一点没错，老子说要复归于婴儿，人有高智慧的天性、本真，或者说是自我意识和本真。”
“这个本真被后天的长大的人身逐渐蒙蔽，被人头脑的思维和心智的复杂所障碍。”
“而人对世界的所知、所见、所感都无法用那个本真去认知，而只停留在人这具身体上。”
