第26章 七情六欲 (第2/4页)
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他是楚江王。最终他成为楚江王，但楚江王不是他。”
唐肃玉蓦然想起庐州的斗姆教，那群妖人就是想要保持自身意识情况下，扭曲凡人认知，成为星宿转世。
他觉得其中有着一道鸿沟，将仙、神划分开来。
大魏谋划十殿主位、群星正位以及王朝千秋万代。
地府是酆都大帝断绝他们的念想；星辰则是太白星君拉自己入局，点醒转世星官。
若是当初未及时前往庐州，假紫光夫人功成又会是什么情形？
太白星君当时并没有阻止事件发生，似乎只觉他们污浊星官名号。
唐肃玉脑海中不由浮现头戴鸡冠、怀抱琵琶的太白星君，还有那句“修持己身，德行兼备，人人皆可称太白。”
人人皆可称太白！
灵光电闪，他屏住呼吸，体内五炁停滞，隐约间脑海中产生一个念头 ：
仙、佛唯一，而鬼神恒定。
何解？
仙、佛根本不担心有人窃取自身正果。因为正果唯一，得而显现于外。
举个例子，弥勒必然是未来佛主，那么不管是谁成为未来佛主，他就是弥勒。他不是因为自己是弥勒而成为弥勒，而是坐上弥勒位成就弥勒。
所以仙佛有千万化身。
鬼神不同，祂们的权能是恒定的。
天地认同，权能加身。先天神与香火神都是神，但现在先天神几乎不存，香火神大行其道。
权能未变，使用者发生变化。
所以大魏真有成功可能性，酆都大帝才会出面收回忘川，收回城隍、土地职能。
只要保证自身念头不被神职占据，恰好鬼神七情尚在，六欲不灭。
唐肃玉语气艰涩，哑着嗓子说道：“史瘟神，你们可能想错了。刘元达要是真被封为正殿阎王，他是阎王，亦是刘元达。”
“我终于明白为什么大魏执着于造神，但是他们似乎将仙、神混为一谈，所以试图占据星辰之位。”
通俗点说，仙佛展现思想，鬼神执行职能。
这并不是说仙、佛不需要伟力，让众生接受相应思想反倒需要伟力与毅力。
鬼神只需使用伟力运转天地规则。
眼下不是解释的时机，唐肃玉必须尽快回归人间。
他拉起回禄老道，重新运转五炁笼罩，就此告别。
“别去！”刘元达抬起头，红着眼眶，哆嗦着嘴唇道，“忘川有他们的
