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明知必死，却能慷慨赴死，这种人在世间并不多见。
“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”
这样的儒士文生，又有几人能够做到？
并非是奉死来叹风骨。
而是有些人能活得明明白白，死也能顶天立地，不愿平生蹉跎做那庸碌无为之辈。
赵满春的这一场赴死，何尝不是对他那一句话的阐论。
生也自然，死也自然，若无为何能自然？
这跟读多少的书没关系，既选择顺其自然就是有为。
自然而有为，这才是赵满春的儒道，在此刻绽放之下，恍若春回大地，盎然生机绵绵不息。
可说是蔚然之风，浩然之气，苍然之光齐聚大地，又同时萦绕在赵满春的两袖间，又有万道涟漪在金湖中荡然，如同一部浩瀚书海被翻开，而你一滴水融于其中甚至翻不起一丝的浪花。
儒家思想，从提出“海纳百川有容乃大”这一个思想起，真正能做到这一步的人不多，能容纳外家思想的更是少而又少，真正去实践的，从古排辈到至今，只有赵满春这一人。
以至于只有最初的几部正宗圣贤书收录奉为圣典，而后世典籍皆被当成是杂文而论。流落入坊间而无人问津，还会被冠上一个不三不四之称。
再加上儒家学宫讲究，讲究到何等地步，就连先生穿的深衣都一寸一名堂，更别提繁文缛节礼数。
所以外人提起当今儒家四君子时，提及春君子，都是春风得意人如意，花开无心似有心。一辈子生来就没有坎坷，应运而生，才高八斗，好似一切都不费功夫。同时还会顺带奚落一番那一位香自苦寒来，坎坷了大半辈子才争来了一席之地，也还不落人待见的颜文。
同时因为这两人名声太盛，倒显得余下两君子，都像是为了凑数才排上的号。
要说这世上又有几人消得愁滋味，都是站着说话不腰疼。
但赵满春倒不至于喝个面红耳赤后，人站在大江大湖的河堤上，大骂上一声：“放你娘的狗屁，谁生下来不是一只鼻子一张嘴，两只胳膊两条腿，这种粗鲁话。”
要怎么说读书难，聪明了被说成投机取巧，笨的反倒被夸了个大智若愚。
俨然是不被外人看到，大腿上一个个结疤的淤青，还有伏案在前鞭子指天时挑灯夜读的场景，就连娶个媳妇还不被岳父待见，这叫人生得意？
今日里的赵满春，人生难得恣意从心，他看向云谷大祖道：“按照我赵满
