第122章 枭雄总是从一个模子出来的 (第1/5页)
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冯英的谏言对云昭来说其实是有一些老旧的。
古代帝王们将海纳百川当成一种必须有的帝王心胸，甚至当成了座右铭。
云昭不这么看。
大明的文人对他来说过于老旧了。
不是说他们不够聪明，不够睿智，而是因为他们的学问跟目前这个日新月异的世界是脱节的。
长久的处在陆地上，一日最快不过三百里，他们没有办法理解一万里，两万里甚至十万里以外的事情。
玉山书院出来的就不一样了，从孩童时期他们就知晓——他们脚下的大地实际上是一颗星球！
不要小看这么一点差距，就这一点差距，就很容易将大明绝大多数为八股文皓首穷经的文人排除在新世界之外。
心里的世界宽阔了，大明朝的这点事情就变得微不足道了。
就像韩陵山，韩秀芬，徐五想，段国仁，张国柱这些人的视角从来都是整个世界一样，考虑问题的方式也有了很大的变化，变得大气起磅礴。
很奇怪。
当星球概念形成之后，国家的概念就自然而然的出现了。
而国家概念一旦形成之后，一个王朝就很难崩溃了。
以前用的“华夏”“中华”“赤县”“神州”“中国”这些称呼，造就了这片土地上虽然不断地改朝换代，天下大势却分久必合，合久必分的奇观。
云昭要做的就是，给这片土地上所有生物的屁股都烙上中国的字样。
这些，大明文人们是不理解的。
他们只会在云昭获得成功之后山呼万岁，并且恭贺云氏王朝万万岁，说不得还要羡慕云昭为云氏子孙后世打下来一片花花世界。
然后，大明朝又成云昭家族的了，与旁人无关。
一家一户是守不住一个璀璨文明的，需要所有人努力才成。
如果要让所有人都参与守护这个文明，首先，帝王就不能把这个世界看成私人的，只有这个世界属于所有人，且每一个人都明白这一点，才肯在他遭难的时候伸出双手。
云昭是要终结这片土地上的这种不完全的封建统治！
因此，他从骨子里排斥旧文人。
将这些人看作了需要被李洪基，张秉忠等造反者改造的人群，对他们的生死并不关心，他明白，只要这种人大量的存在，玉山书院就不可能成为大明国真正的文化中心。
这些话云昭是不能说的，甚至是不能表现出来的，他只能
