第33章 (第3/10页)
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所作。
韩冑在宁宗嘉泰四年（1204）决定北上伐金，当时爱国之士如辛弃疾等都赞成北伐，但亦希望作好充分准备，以期获得全胜。作者在词里亦是充满信心，预祝胜利，但对韩冑的推崇则未免过高。
水调歌头
刀剑出榆塞①，铅椠上蓬山②。得之浑不费劲，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人皆错，世事沐猴冠③！老子不分别，内外与中间。酒须饮，诗可作，侠休弹④。人生行乐，何事催彼鬓毛斑！达则牙旗金甲⑤，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识雕鸾⑥。
【注释】
①榆塞：泛指边塞。
②铅椠：铅：铅粉笔，写文章时用来涂抹错误。“椠”：写字用的木牍板。蓬山：传说中的蓬莱仙山，泛指风景优美的名山。
③沐猴冠：戴帽的猴子，借以讥讽虚伪的人。
④铗休弹：不要弹剑。铗：剑。用冯谖弹铗之典。
⑤牙旗、金甲：大将出行的威武装备。
⑥识雕鸾：识雕的鸾鸟。雕：鹫鸟，猛禽，喻英豪。鸾：传说中凤凰之类的鸟。
【简说】
作者一生困顿，自感怀才不遇，对当时的现实是十分不满的，借此词表达了强烈的愤世嫉俗之情。开头四句说功名、事业的成就很容易取得，失掉了也不放在心上，表明他对功名利禄、荣辱浮沉的漠视。其实这是故作反语。因为他终生不遇，可以说是人生的大失败，表现的则是毫不在乎，豪放中透着愤懑。两个“未必”，表面上否定古人，肯定“今人”实际是反语，“世事沐猴冠”一句，指斥世情虚伪，矛头就是指向“今人”（权贵）的。“老子”以下两句，说自己分不清事物外在与本质亦是反语，暗指世事虚伪到了真假难分的地步。下阕开始五句，反映了他不愿追求功名，主张饮酒赋诗，纵情行乐的人生态度，带有消极的因素，同时也反映了他不愿与腐败虚伪权贵们同流合污的高尚品质。“达则……穷则……莫作……”三句，是对世态炎凉的抗议，与上阕的“得”、“失”观是一致的。最后以“雕”反比，充满自信与希冀，盼望得到鸾观是凤的赏识，表达了词人内心深处的渴望。全词以议论为主，感情充沛，直抒胸臆，行文恣肆，狂放不羁，不受格律约束，风格粗豪，是词人代表作之一。朱淑真（一首）
朱淑真，号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州市）人。关于地生活的时代，历来有南宋、北宋两说并存。相传因婚姻不满，抑郁而死。她
