第352章 戏改 (第2/4页)
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层面的禁演，而是演员自觉的停止了对这出戏的表演。从49年开始的大规模戏改，禁了不少戏，也改了不少戏，最着名的就是劈纺戏，典型代表就是大劈棺和纺棉花，这两出戏是出了名的低俗戏，艳情戏，穿新式旗袍，高跟鞋上台演出，只要不来北方演出，原本也没啥问题，但是坏就坏在，有人为了挣钱开始打擦边球，穿高开衩旗袍，要的就是若隐若现的朦胧感，而且里面设计的小曲也是怎么艳俗怎么来，甚至连游龙戏凤这样的粉戏都称不上。从旧社会就面临批判不断，由于这两出戏除了方便挣钱，艺术性，故事性都没有任何优势，在经过讨论之后，认为没有修改的价值，所以一禁了之。
还有一些戏被禁了，就比如四郎探母，先别说这出戏原先还有一点黑戏的成分，就冲着杨延辉投敌没有民族气节的情况下来看，这出戏就不能演。更何况这出戏还挺黑，之前有两个情节，一是杨延辉回到宋营见到母亲之后，又去见原配妻子，之后选择依然回大辽，原因是他在大宋只是将门之后没有什么好出身，而在大辽，他是驸马，皇室成员，各方面条件都比在大宋好，所以无论是国家，还是母亲，甚至是原配妻子，哪一个都比不上自己的荣华富贵。等回到大辽之后，萧太后又作意要杀他，这个时候又有一段戏，是说他后悔回来，留在大宋，好歹还有命在，回到大辽，小命休矣。至于公主媳妇，虎毒尚且不食子，只要自己不回来，太后也未必舍得杀亲女，至于自己和公主的孩子，自己还年轻，再生两个也不妨事。
两段戏，直接就把杨延辉塑造成了不忠不孝不仁不义，而且毫无礼义廉耻的畜生。当然这种戏本身就是小班在唱，大班也不敢唱，但是有一个说法，那就是这出戏这两个情节实际上是小鬼子加的，就是为了和正牌杨家将对抗，战争期间，豫剧，晋剧，吕剧等地方剧种，依托杨家将为背景，排演了大量抗战戏剧，艺术性其实挺一般，之后大部分都没有了传承，但是这种精神是值得鼓励的。小鬼子为了对抗这种风潮，所以极为推崇四郎探母这出戏的，说白了，就是安抚伪军。这两段，也是你说杨家将好，我就给你推出一个坏的头顶生疮脚底流脓的杨家将给你看看。当然也不排除是某些走狗艺人，或者汉奸文人为了巴结主人，专程摇的尾巴。甭管是什么原因，这出戏只能一禁了之。
说起来也奇怪，在旧社会要说渣男，不是铡美案杀妻灭子良心丧的陈世美，也不是红鬃烈马中富贵还乡寒窑戏妻的薛平贵，恰恰就是满门忠烈的杨延辉。同样被禁的还有乌盆记，探阴山这种神神鬼鬼的戏，冤魂报仇
