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孟尝君的相位。孟尝君离开京城前往封邑薛地居住。孟尝君尚未到薛地，当地人民扶老携幼到百里之外来迎接孟尝君。这时，坐在车子上的盂尝君转过身来对冯煖说道：“先生您为我田文买的‘仁义’，我今天才看到。”冯煖直言道：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”不久，冯煖又出谋为孟尝君“凿二窟”、“凿三窟”。三窟皆成，冯煖还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣！”《战国策》对此作出评价道：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计矣。”“纤介”，指微小、或一点点的意思。
后人根据这个故事，得出“狡兔三窟”和“高枕无忧”两个成语，前者比喻要多想几个办法来保护自己，以免受害；后者比喻什么忧虑都没有了。
既往不咎
“既往不咎（读jiù旧）”，意思是已经过去了的事或犯过的错误，不再去追究了。出自《论语·八佾》篇。
鲁哀公向孔子弟子宰予问土地神的神主应该用什么树木做，宰予回答道，“夏后氏（夏朝人）以松，殷人以柏，周人（周朝人）以栗，曰：‘使民战栗’。”孔予听完宰予这个回答，大为不满，马上说道：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”孔子话的意思是：已经做过的事就不用说了，已经完成的事不要再规劝了，已经过去的事不必去责备了。孔子对周礼是维护的，所以当宰予说周朝人用栗树做土地神的神主，含有使人民“战栗”的意思的时候，他就马上以“既往不咎”的话把它搪塞过去。
结驷连骑
“结驷连骑（读jì）”，意思是车马众多。出自《史记·仲尼弟子列传》，本是描写当了卫国相国的子贡率众前往拜见老同学原宪的威风场面。
故事是这样的：孔子学生原宪，非常崇拜老师。孔子死后，他决心不再出仕。后他隐居卫国。恰巧这时子贡在卫国当相国，显赫一时。子贡听说老同学原宪在卫国隐居，便率众前往拜访，“结驷连骑”，盛况空前。原宪见子贡及其随从，有的乘车，有的骑马，犹如车水马龙，他便穿着破衣戴着旧帽出来迎接。子贡一见老同学是如此光景，颇有耻辱之感，向原宪说道：“难道您生病了吗？”原宪一听，感到这是子贡看不起他的表现，就很不客气地答道：“我听说：没有钱财的，叫做贫穷；而学道做不到的，才叫做有病。象我现在这个样子，只是贫穷而已，并不是生病了。”听了原宪的回答，子贡意识到自己对原宪讲的话太过分了，最后惭愧而去；且认为这是件遗
