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“治之极，民甘其食，美其服，安其俗，乐其业，任其能，竭其力，以得所欲……”
“贫富之道，莫之夺予，上则富国，下则富家……”
考场上，陈三郎运笔如飞，只用了一个时辰，就做好一篇文章，重新检查一遍，基本没有太大的瑕疵，略一推敲，开始抄写。
其他考舍内，诸多考生神态各异，有的在奋笔疾书，有的眉头紧皱，有的眼勾勾发呆。
本次院试题目说难也难，说不难也不难，各凭发挥。其实科举文章，尤其是童子试，符合主考官口味最为关键。一朝天子一朝臣，一门宗师一门生。朝廷上山头林立，儒学中一样是派系林立。
修身齐家治国平天下，这只是大的宗旨理念。涉及到怎么修身，怎么齐家，怎么治国平天下，则是各抒己见，有着许多不同的立场观点。
见解不同，就是派系不同，当互相不服，则演化成矛盾，经常发生激烈论战。体现在实处，却是看哪个派系能在朝野占据主动，能够主政。
“法儒派”，“心儒派”，“理儒派”，乃当今三大派系。其中内阁首辅萧易安就是心儒派的领袖，他入主内阁十五年，被誉为朝野一株参天树，枝茂叶盛，根系盘根错节，经历了无数次风雨，始终屹立不倒。
其桃李满天下，杜隐言就是他的得意门生之一。
所以说杜学政也是心儒派的弟子。
心者，思之官，承古圣贤之道，恪守仁义章法，却并不显得墨守成规，比起新兴理儒派，反而显得自由许多。
陈三郎写的这篇文章，其中许多论点都符合该派系的看法。倒不是他刻意投其所好，而是本身也有着同样的立场，故而直抒己见。
时间一点一滴过去，到了中午，考生们都有些饿了。杜学政一声令下，就有小吏提着一篮篮饼子和清水进场——这点规则和前面县试府试又不同。县试府试考生可自带考篮，装着食物进场。院试，以及后面的乡试就不能了。
这是一项反作弊措施，主要为了防止考生会在食物里夹带藏私。
饼子都是素饼，圆圆一张，有巴掌厚薄，每个人能分得三张饼，吃完的话，绝对管饱。可惜是素的，口感略淡。倒不是朝廷省钱，不给肉食，而是怕荤腥之类考生们吃了会闹肚子，影响考试。毕竟油腻的
