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着一幅幅画卷,每一幅都有些发黄,明显历史久远,隐隐看去,表面还萦绕着一股浓郁的浩然气息,神圣庄严。

这些画卷很多都是空白,尽管其中一些画卷有人形图案,但看起来却像是未完之作,而每一幅画卷下方都供奉着香火,看起来对这些画非常尊敬。

所有画卷中只有两幅相对清晰,仔细看去,竟是孔圣和孟圣的画像,然而尽管如此,孔圣的身体部分隐隐模糊,而孟圣也只有一半五官。

此时此刻,紧挨着旁边的一幅空白画卷上,一滴浓墨陡的凭空出现,而也就是这一霎,这幅画卷似乎产生了某种感应,以这滴浓墨为中心,从无到有的显露出一个人形,看起来就好像浓墨滴在水中,浸染周围。

仿佛拥有了自己的生命一般,一根根线条跃然纸上,越来越多,也越来越清晰,衣袍、脸庞、鼻子、眼睛……,所有一切全部显露。

画卷中那人目光熠熠生辉,光芒也越来越盛,最后整个画卷都爆发出耀眼刺目的光芒,仔细看去,那些光芒之中竟然浮现了千章万句。

赫然正是白祈续写的《关雎》和《桃夭》的内容!

这一切,白祈通通不知道。

而此时的石室之中,更多的大儒宗师纷纷被白祈所写的诗词内容震撼。

“桃之夭夭,灼灼其华……,好诗好诗,可为什么是一首贺新婚的诗呢?”

白祈后方,一名儒道宗师五味杂陈。

这诗中内容对于这些古板守旧,遵循传统的儒道大师们来说,也是极大的冲击。

白祈续写的这两首诗,不是君子向少女的求爱诗,就是贺新婚诗,诗词内容大胆,热情奔放,完全是如今儒道极少会涉猎的领域。

如果不是有圣碑作证、通天精气、化字为经等种种异象证明这是儒道一脉的正统诗词,换个场合,十有八九,在场的宗师大儒们都要将之视为异端。

因为实在是……太羞耻了!

“难道我们都错了?上古时期的儒道正道和我们今时所奉行的儒道,彼此之间竟然有如此之大的差异……”

白祈能够破解圣碑之谜还在其次,这种儒道思想和文化上的冲击才是最震撼的。

某种程度上,白祈写的这两首诗已经颠覆了他们的三观,也颠覆了他们长久以来对于心中儒道核心的认识。

“嘿,孔圣人都说‘食色性也,人之本性’,儒道也是人道,脱离不了人性欲望,不是先人太大胆,而是你们太迂腐。”

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