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与人的自由意志相对,也可能,神有一个目的。

也许,神的目的在于认识它自己的存在。

或者,神的目的在于控制或使用一切力量。

神与力量的关系无法搞清,每一种力量都可能是神本身,也可能是神的一个使者。

神或者是在创造,无中生有,或者是在毁坏,也就是有中生无,总之,从人的角度看来,神是在做着一件事,不然我们如何能看到那么多现象,或者说迹象?

这是神存在的证据。

从某种意义上说,人能够感受到神,因此,神具有人格,与此相对立的,神也具有物格。物质与神的关系人无从知道。

从这个描述无法推断出,人具有某种神性。

但是,在数学家与物理学家身上,可以看到一种清晰,一种精确,一种简洁,一种缺少玄虚的表述,这又像是某种神性在人身上起作用。

必须给出一个定义才能讨论人的神性与物性,比如:

神的人格是:神是一个认识,一个知道,一个过程,一个了解。

神的物格是:一种遇到外部力量之后的保持。

相信是什么?

相信是一种强烈的幻觉。

对于人,它是最有力量的一种幻觉。

具体表现是:人的信念。

这个幻觉是神存在的证据。

神是宇宙的意志。

神是人的认识的终极,但人不可靠,他会由于某个偶然而终止认识,这时,神就必须找到人的代替品。

没有任何迹象表明,神有停止工作的一刻。

神似乎总在工作着,从不停息,但人却无从了解神的工作。

没有任何证据表明,人在宇宙中是最高等级的。

人是由有机物构成的。

构成人的元素,自然界都有。

自然界的元素或是质料比人身上具有的要多得多。

自然界创造了人这么一种认识,同理,也能创造别的认识。

神也许有很多选民。

人太简单,从构造上看,人由碳水化合物构成,太脆弱。

只有客观的知识对于人才具有价值。

常识是除人以外,其他动物都有的能力。

从认识的角度看,常识无意义。

人的感官所产生的感情是对认识的一个阻碍,因为它只同人本身交流,而无法与物质交流。

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