第78章 圣女贞德 (第2/3页)
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轰轰烈烈引人瞩目，但也不是非得轰轰烈烈刻骨铭心才能算是一段“好的”爱情，只要她感到舒适，就是最合适她的。
她给文森特回信，问他想好了去哪里吗，要是去巴黎学画，她可以给他找住处，福兰还在巴黎高等美术学院呢，肯定能帮他找到愿意合租的同学，他跟美术学院的学生们在一起也不错。要是留在荷兰学画，请告诉她新的通信地址。
文森特很快回信，说他也许会去神学院，他想接替父亲成为牧师，但他文化程度不够，要进神学院接受牧师培训，得学拉丁语，他对自己的语言能力很有信心，觉得自己肯定能学会拉丁语，也会在圣经中找到人生真谛。
好吧，如果这是他想要的，她就不会劝阻他。想要从宗教中寻找人生意义他不会是第一个人，也不会是最后一个，很多人在对人生迷惘的时候都会寻求宗教的帮助。但他如果成为新教牧师，就更不可能追求她了，梵·高家是新教徒，兰波家是天主教徒，他想过这一点--&&
吗？也许，想成为牧师就是为了忘记她或是远离她？
也许，文森特不会成为大画家，而会成为一个默默无闻的牧师？
到了3月底，维塔丽从巴黎回来，文森特则去了荷兰首都阿姆斯特丹学习拉丁语，准备神学院的入学考试。
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维塔丽一直在考虑新书写什么。说起来她积累的素材不少了，报纸上很爱刊登一些惊人的社会新闻，标题通常都很耸人听闻，“富豪之子竟死于贫民窟”，或是“母亲外出不归，两名儿童活活饿死家中”，或是“求爱不成，少女被捅30多刀，香消玉殒”；
或者就是写宝琳·维奥多这种天之娇女，应该也很有看头；乔治·桑虽然说起来婚姻不幸，但也是手握大女主剧本啊，人生相当精彩；欧仁妮皇后，不要说了，无数女人公认的人生赢家，而且充分满足所有阶层的读者。现在确实是现实主义题材大行其道的时代，这也就是说，大部分作者都已经不写早先的浪漫主义小说了。
作家讲“故事”，其实都是在讲“人性”，之前也有人很实在的说到，维塔丽·兰波的作品优点明显，缺点也很显著：因为社会经验少，相对的对一些尖锐的社会矛盾了解不足，描写的不够深入，流于表面。这是限于生活阅历不足出现的短板，将来年长一些，自然会补足短板。
福楼拜和左拉、屠格涅夫也都对她说过这个问题，她在创作上的缺点暂时不可能达到飞跃提高，所以应该
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