第111章 (第4/6页)
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谁卖给你！”
那尿素碎渣被抹走后，初挽看过去，却见在那廉价化肥袋子碎末掩映中，佛头面相丰盈圆润，眉眼秀美，眉弯细长，鼻骨挺直窄瘦，唇线清晰饱满，微微含笑，一双眼睛略垂下，呈现出恬淡静谧的美。
周围人熙熙攘攘的，来回看着，那些文化水平低的铲子，就是瞎碰着买的，自然不屑一顾，就一石头，还是残缺的，不像样。
也有一些，是北京特意来淘换东西的，就在那里蹲着看，把残破的佛头扶正了，然后打量琢磨一番。
聂南圭神情凝重起来，看了眼初挽。
之后几个人走到了一旁角落，简单商量了下。
聂南圭：“那佛像褒衣博带，衣衫轻薄，衣纹简练，大有北齐曹仲达的曹衣出水之风，这么说的话，这就是北齐佛像了。”
北齐曹仲达和唐朝吴道子都善画佛像，但是曹仲达笔法稠叠，衣带紧窄恰似自水中而出，被称之为曹衣出水。
而唐朝吴道子笔势圆转，衣带翩翩犹如当风而立，则被称之为吴带当风。
他皱眉道：“这佛像上的土，是五花土，而且是新鲜的，看起来才挖出来没多久。”
五花土，是因为墓葬或者窖藏而挖开泥土重新回填后的泥土，因为正常情况下，不同年代的土质土色不同。古人深挖墓穴时，会挖出不同颜色的土层，等把这些连同新土回填后，各层不同颜色的泥土混杂叠压，就形成了和正常土壤颜色截然不同的五花土。
他继续道：“但是从断痕看，这些痕迹处布满土锈，并不是后做的，倒像是以残破之身在地下埋了几百年。如果这样，又是何人所为，为什么将这些佛像埋在地下？”
初挽听了，不免心中暗暗赞赏，自己已经知道前因后果，现在不过是顺势而为，而他并不知这些，只看那佛像便已经可以准确断代了。
于是她也就道：“我记得历史上佛教有四次法难，遭遇三武一宗四位皇帝灭佛。青州一带是南北交界之处，要灭的话，应该是灭在唐朝，那就是唐武宗时候了。”
所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这么美的一句诗中，背后却是轰轰烈烈的唐武宗灭佛一事。
聂南圭若有所思：“你说得对……”
初挽：“据说那个时候佛教流行收殓，将那些被毁坏的佛像集中埋葬，积累功德。”
聂南圭皱眉，喃喃地道：“如果这样的话，这青州地下，怕是埋葬了大批唐朝被毁的佛像。”
初
