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渡》的前三万字。
他坐在座位上，迟迟没有动作。
不知过了多久，这位总编才长叹一声，点燃了一支雪茄，默默地走到了阳台。
其实之前在看到《乞儿》时，许维新就有这种预感了。
当时他就说过，晏河清，或者说乔镜，十年之内必能够打响自己的名声，在文坛上嬴得一席之地。
——现在看来，还是他想得太保守了。
这个年轻人，根本不是一块尚待打磨的璞玉，而是一颗已经基本雕刻完毕、只差一次机遇便能够大放光彩的钻石啊！
然而，让许维新既激动又纠结的，并不是因为乔镜这本《众生渡》写的不好。
恰恰是因为写的太好了，太真实了，太诛人的心了……许维新才会担心，这本书，恐怕会在整个社会上引起轩然大波。
写女人的文学，古往今来有很多；
写青楼女子的文学，数一数倒也不少；
但是写成乔镜这样，宛如每一个字每一句话都淌着血、让许维新读完一页就必须要站起来缓一缓，等做好心理准备后才能有勇气继续往下看的，古往今来几千年，也就独此一家了。
明明是不同身世、不同地域、就连容貌品性都完全不一致的七名女子，有秦淮河画舫上的名妓，艳名远播，访客络绎不绝，日日抱着琵琶唱着金陵曲，过着纸醉金迷的生活；有上海滩歌舞厅内出了名的百灵鸟，一袭红裙，顾盼生辉，多少男人对她求而不得；
还有从小生活在妓院唤老鸨为“妈妈”的娼妓之女，性格天真烂漫，小小年纪不爱学针线女红，也不想着如何讨好男人，偏偏对路过和尚讲的佛经听入了迷；以及因为丈夫欠债、被当做赌债卖到城市边缘最下等“钉棚”内的年老色衰妻子，尽管每日被客人和龟公打骂虐待自身难保，却偏执地认了一条跛脚黄狗当儿子，哪怕自己饿着肚子，也坚持要分给它一口吃食……
这只是一个开头，许维新不知道乔镜想为这些女子安排怎样的结局，但他有种预感，无论是书中的名妓还是最底层的娼妓，恐怕她们最后的下场都不会太好。
就连晏河清给这本书起的名字，《众生渡》，许维新都琢磨了很久。
佛渡众生，渡的是谁？
或者说，这些女子，真的有被世人算在“众生”这一行列中吗？
她们究竟是人，是鬼，还仅仅只是男人眼中的一个工具，一个象征性的符号？
她们接下来会经历什么？会不会
