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世界也罢,没有“我”的存在,它们都没有意义。

从数学角度看,“我”和世界是相等的,“我”就是我所认知的世界,至于我的认知之外……呵呵,那也是我的世界之外。

我唯一不能怀疑的,就是“我在怀疑”。

这句话从根本上理解,就是说意识才是第一存在,其它所有一切存在,都必须建立在自己的主观意识之上,所谓客观世界,只不过是主观上一种系统、稳定的信息来源而已。而相反的,如果脱离主观意识,根本就无从讨论任何命题。这个观点也许违反很多人的观念,但是从哲学上说,自我意识的确具有第一先验性。

从这个角度出发,那么一切的认知,又可以归结为不同的信息耦合。见到一个人,跟他打招呼,交朋友或者相互仇恨,大打出手,取决于双方的相互认知,即耦合方式。

微观也是一样,从四大基本力开始,所有的物理规则都是信息耦合的统计结果。智慧文明的秩序,也可以理解为一种力,假如有一种比人类大得多得多的智慧生命,他们可以将人类看做一种基本粒子,那么人类之间,就有一种叫“文明”的力,影响着每个人的选择,从而使人类文明呈现出若干宏观规律。

而人类遵循文明的秩序,目的无非是突破自然法则,获得对世界更多的选择权,或者说,为的就是“自由”,牺牲低级的自由,换取高级的自由。比如想要获得安全便利的交通自由,每个人就必须遵守交规,牺牲想走就走的自由;想要获得安全,不会随时被人袭击的自由,就得人人遵守法律,牺牲为所欲为的自由。

一个清晰的理论模型出现在傅斌的意识中:这个世界的法则分为了两个部分,自然法则和文明法则,两者贯穿了这个世界的一切存在,赋予它们一个概念——意义。

这虽然只是一个粗略的框架,但它已经非常稳固,它没有边界,却又层级分明,大中有小,小中见大,有如自成一个宇宙,因此这个模型可以称之为——意义之塔。

整个“意义之塔”有如两座互为倒影的金字塔,上下两半分别为文明法则与自然法则,两者又各自包含多个层次,由下至上粗略可分为基本法则、物理法则、生命法则、人性法则、社会法则、理想法则六个层面。前三层为自然法则,后三层为文明法则。

而从中,可以得到一条基本的规律:越基础的自然法则越难违反,越高级的文明法则越难遵循。

这条定理使得这个理论模型呈现出它互为倒影的双金字塔结构,并且其中还隐含

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