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非常有用。
在昭和二十年战争结束后，麦克阿瑟将军有鉴于神道是日本群众的主要信仰，而且这种集体信仰最容易成为法西斯主义的温床，因此他颁布一道指令——禁止设立神道。
由于这道指令的颁布，所有的神社无法再从国、县、郡、市、町或村等单位取得补助；也就是说，除了靠善男信女的援助之外，神社已经没有办法再透过其他管道取得资金了。
可是大战后每个人的日子都不好过，再加上善男信女信奉神的信心也大不如前，所以神主的日子就过得更加清苦。
“在这样的情况下，没有资金来维持神社基本开销的神主愈来愈多，例如仓敷、玉岛就有许多这样的神主。相反的，有钱的神主便可以拥有多座神社，当时一个神主同时拥有十座神社一点也不稀奇，甚至还有神主拥有三十座神社呢！”
山下龟吉津津有味他说着。
金田一耕助头一回听到这样的事情，感到非常新奇。
“像刑部神社的大夫——刑部守卫，哦，这一带都称‘神主’为大夫……他不仅是刑部神社的神主，也是仓敷和上乌的神主；不同的是，刑部神社是他的正职，仓敷和玉岛的神社只是他的兼职。
但是，仓敷市内和水岛地区发展得相当繁荣，公司行号一个个设立起来，住宅区也随之矗立其间。
在这种情况下，神主的地位就显得非常重要，因为在举行‘地镇祭’（在兴建房屋之前，先拜土地神以术平安）和‘上梁仪式’时，必须由神主亲自主持。因此对刑部守卫来说，他在仓敷和玉岛的工作反而比在刑部岛还要忙，甚至经常忙到没时间回刑部岛，最后只好滞留在这里。
由于他在仓敷和玉岛的生活必须有人照料，而妻子又不在身边，因此他就找了一个女人来服侍他，‘蒙娜蜜’的老板娘——田中静江知道这件事后，非常同情他的处境，便不时向他伸出援手……”
金田一耕助和矶川警官听到这里，不禁面面相觑，两人顿时有一种恍然大悟的感觉，了解山下龟吉要说的事情是什么。
“你是说刑部守卫在外面金屋藏娇？”
“是的。听说守卫先生的年纪跟我差不多，而且本性好色；大约五、六年前，他开始进出‘蒙娜蜜’，带小姐出场，而且还光顾其他酒吧。尽管他在这边只算是兼职，但毕竟仍具备神主的身分，必须遵守神社里的规定，于是‘蒙娜蜜’的老板娘只好去守卫先生那里，帮他照顾那个女人，大家都叫这个女人为守卫的‘仓敷御寮人’。
