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家文学、科学、诗歌以及天文学的主要承载工具,也相当有趣。我常好奇如果梵语再度流通会是什么状况,要如何用梵语来描述一台电脑、一支温度计以及一个插座?我在希伯来语密集班里,惊讶地学到这三个词语都可以用《圣经》中的希伯来语表达(“计算机”被翻译成“makhshev”,意思是“思考机器”)。这种语言的创造力和进化力令我着迷不已。这种语言于当代以口语流通的历史还未足百年,就已有人以此语言创作出优秀的小说作品,除此之外,还有政治条约、歌曲、诗歌,甚至黄色书刊。
但有一天我儿子从学校回家,严重打击了我对希伯来语的热情。他对我说:“妈妈,我听说爸爸在帮我找希伯来语密集班学校,是这样吗?”
“是啊,因为距离你的成年礼已经没有多少时间了。我想你应该要办一场成年礼。虽然你现在可能不喜欢,但等你大一点之后,回想起来你可能会懂得欣赏这种文化体验。”
“不要,我才不会欣赏。不要让我在朋友面前丢脸。爸爸自己都不想要他朋友或同事知道他是犹太人,为什么我就例外?我学校的好朋友都是巴勒斯坦人,我要是学希伯来语,他们会以为我站在以色列那一边。他们已经发现我有个犹太家庭,情况已经够糟了。”
“他们是怎么发现的?”我问他,我心里有些担忧儿子抗拒自己的出身。我理解里欧为何在公开场合总避免泄露自己的犹太身份,因为他觉得无论是之前担任中东记者,还是目前在以色列占领区担任巴以冲突调停者,他的犹太身份都会让他失去公信力。
尽管我明白他的苦衷,但我有些沮丧,因为这让我跟孩子们陷入窘境。我对里欧与孩子们的犹太家系向来觉得兴奋,我喜欢向耶路撒冷熟识的友人们说,我之所以会在这里,是因为我的家庭与这座城市有所联系。
看着基兰为自己的犹太血统感到尴尬,我有些难过。他所持的原因与他父亲的多少有些雷同,他害怕他的阿拉伯朋友一旦发现他跟犹太教的关联,不知会如何揣想他对巴以冲突的立场。
“你知道,在计算机教室里我们本来只是闹着玩……”基兰继续说着,而我还在思考这整个情况有多荒谬。虽然我能理解里欧为何需要隐藏犹太身份,也能理解基兰何以步他父亲后尘,但心中仍有一部分认为,以此态度对待阿拉伯人不免有些偏执。根据我的经验,多数阿拉伯人虽可能反对犹太复国主义,但他们很少反犹太人。
“那么……”我问基兰,“你同学是怎么发现你的犹太身份的?