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真正历史上的杨家将，除了其祖先杨老令公杨继业和杨延昭有准确的历史记载，像什么佘老太君和十二寡妇亦不过小说杜撰而已。
至于种家将和折家将，历史上关于他们的记载就数不胜数了，也许“种家将”比“折家将”要出名一些，就像水浒之中提到的小种经略相公和小种经略相公都是“种家将”的一员。若论战绩，或许“种家将”和“折家将”都在伯仲之间，至于为何“种家将”更多被提及，而“折家将”则要少很多。
我想更多的是因为“种家将”更要正苗红，且不说种家乃是正儿八经的汉人出身，而种家的祖先更一代大儒，便是眼前的种放。终宋一朝皆奉行“以文制武”之策，而“种家将”以文入武，更是干出一番成绩，的确值得大书特书。
至于“折家将”，却是因为西夏开国皇帝李元昊一般，同为党项一族，虽然对大宋也是忠心耿耿，然而大宋士大夫之中相信“非我其类，其心必异”之人不在少数。所以！对之还是多少有些顾忌，而写史书的又是文人，所以这也是为何“折家将”在历史不如“杨家将”和“种家将”显名的缘故。
眼见种放就在自己面前，柴宗训如何舍得让之就此溜走。就在众人皆大欢喜之际，当然要除于追种放的那个和尚。
“且慢！”柴宗训大声喊道：“好一张利嘴！你先前不是问何为偷？何为盗吗？我现在就告诉你，不问则取而谓偷，强据他人的东西为己有则为盗。种放！请你问你偷佛经之前，问个这个师父没以？”
柴宗训指着先前追种放的和尚步步相逼问道。种放立刻让皱起了眉头，追种放的和尚先前被无故被种放害得被师叔祖说了一顿，心中满腹火气正无处发，眼见柴宗训拿住了种放的短处，连忙回道：“没有！没有！他招呼都没打一个拿起佛经就跑。”
种放脸色正是一变，柴宗训却是不给他辩白的机会，接着道：“不问而取说偷是轻的，可这般明目张胆拿着书便跑简直可以和‘盗’相提并论了。像这样的偷盗之人今日被我撞见，岂能就此罢休？
“呼延瓒何在？还不将这盗取佛经的大盗拿下，待我跟二娘礼过佛之后，再押他去见官，小小年纪就敢如此胡作非为，长得还得了？”
“是！”对于种放一下子从柴宗训嘴里从“偷”变成了“盗”，呼延瓒一时没有适应过来，不过出于对柴宗训的信任，还是没有犹豫，紧接着就出了手。种放如何是呼延瓒的对手？两招都没有用到，便将种放如提小鸡般提了起来。
扫地老僧
