第四百六十六章 义军贰 (第3/4页)
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。性者，本始材朴。并非人性本恶，人之生有善有恶，全看日后如何养育。”
纥石烈光中接道：“不错，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此皆本性。宁可自己饥饿而让家人吃饱，自己受冻让家人得暖，自己劳累家人得休，化性起伪，便是教化之功。”摇了摇头，道：“世人皆可教化，但如这村子一般，以劫掠为美，得不劳而获之食，欲壑难填，已是积重难返。”
诸葛飞卿道：“这老百姓的所求其实简单，锅中有米，身上有衣，就便知足。可如今世道艰辛，便是这温饱二字，也是奢望。都是为了活着，我等又怎能苛责人性善恶。”
纥石烈光中垂首道：“是，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。地尚如此，这国之兴衰，更是难测。”
诸葛飞卿长叹一声，道：“战事若起，只会越来越糟。”听纥石烈光中言语不凡，对他也是多看两眼。
高小宝低声道：“若是有的选，咱也想托生个大户人家，读书认字，考个状元。”
万卷书对他翻个白眼，道：“你做个屁状元。”
沈放也奇怪几位师兄怎会忽然来了此处，一听之下，却是大吃一惊。
原来诸葛飞卿五人追杀解辟寒，一路到了福建，才知中了人家金蝉脱壳、调虎离山之计。
本想即刻返回临安，却在福建路建州（今建瓯市）遇到麻烦。一行人在一处山中遇到两个村子械斗，当即上前劝阻。一问之下，两村都是峒蛮，因争夺水源积怨已久，每年都要闹上几场。
此处的峒蛮，实际就是畲族，畲为刀耕火种之意，畲人在山间开垦荒地，生活艰辛，也不交税。南宋末年，史书上才开始出现“畲民”和“拳民”的族称。刘克庄《漳州谕畲》载：“民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”
这两个山村一上一下，吃饭栽种全靠一条河流，一个村子在上游，水量足时，相安无事。水量不足，上游的村子就筑坝拦水，下游的村子自然不肯。说不拢就是大打出手，每年都要送掉几条人命，仇怨益深。
诸葛飞卿几人却发现，这河更上游有一个大湖，这河流经此处，被强行改道，大部分的水，却是被这大湖截留而去。
再问之下，这大湖竟是属于一个庄园，只为风水，并无其他用处。诸葛飞卿等人寻上门去，想说服主人莫要截留河水，给下游山民多条活路。
那山庄主人笃信风水，自然不肯。不仅如此，更是极其嚣张，对着诸葛飞卿几人一通臭骂，骂众人狗拿耗子。
