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原野自穿越落难以来,还是第一次看到手工业生产,甚至还是规模不小的手工业生产。看着纷乱忙碌的手工业生产者们,他这才反应过来,终于知道那古野市町里的各色货物是哪里来的了。

他之前根本没想过这问题,以他所见,曰本中古世代商业颇为繁荣,木器、漆器、腊、油、纸、墨、砚、酒、酱、铁器、铜器、锡器……等等,琳琅满目,凡是日常所需,只要你有钱,基本什么也能搞到手。

但做为一个现代人,商品种类繁多,数量充足才是正常现象,没什么值得奇怪的,他直接视而不见了,连想都没想过,直到现在才反应过来——那么多商品全靠进口根本不可能,本地定然有生产商,那是谁生产的?

现在答案有了,是曰本和尚生产的。

或者说,是曰本和尚组织生产的。

没想到啊没想到,曰本和尚们竟然掌握着曰本中古世代的最高生产力!

对原野来说,古代大规模手工业生产,可比什么多宝塔好看多了。他溜下山坡,开始在这些手工业作坊间游荡。

有造木桶、木盆、木箱的;有熬漆制漆器的;有以漆种制腊造蜡烛的;有煮稻草竹子造纸的……

品类很多,一时之间都看不过来。

而且他还想起了弥生之前说过的话,他们那个小破村子交年贡还要交木材、竹子、稻草束、漆块、漆种等乱七八糟的东西,当时他还奇怪荒子前田家要这些东西干嘛!

现在看看,九成九被卖给荒子观音寺了!

那么这么看看,在曰本中古世代,是武士集团掌握着土地,和尚们掌握着技术,两者相辅相成吗?

不过和尚们的技术是哪来的?

原野心里思索着,就近看了看技术含量最低的“制桶工坊”:

精心挑选的,没有丝毫疤痕的木板被架火熬煮脱脂,然后被送去炉窑内烘干塑形,去除湿度;

炉窑旁边有人盯着火候,不时指挥另外两个人踩踏一架大型木制机器,向木材喷出水雾,以保证某些木板别烤焦烤裂了。

再然后是打磨环节,一群人手工将木板彻底抛光,再再然后是将已经成型且光滑的木板放到一个药水池子里浸泡,进行防腐处理。

最后,这些木板才会被箍成桶、盆之类容器,保证不生腐不漏水,能用个十年二十年的。

这其实技术含量也不算低了,哪怕原野这个经过现代完整基础教育的大学生,不仔细研究一段时间,也不能保证自己生

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