第166章 (第4/9页)
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华裔翻译的带领下，径自过来他们所属的分会场，这个分会场的主题是“南亚与东亚研究近况”，所有南亚和东亚的考古都保罗在里面了。
他们一进来，便被递了一份会议行程，里面列着今天要参加演讲的presenter。
几个中国人看了看，新疆专家叹了声：“咱们这都被挤到角落了。”
一看发言顺序就知道，放到最后，明显是不受重视。
初挽：“没什么，我们既然来了，那就让他们感受一下东方文明的熏陶。”
其实对于西方考古界的情况，她大概听过，知道在西方主流媒体，都在有意无意淡化或者忽略亚洲的考古发现。
所以除了个别关注东亚考古的，大部分人对于东亚考古情况几乎一片空白，大家下意识的反应可能是：“东亚考古？他们考古什么？”
她现在既然有机会来到这里，那自然是要给他们来一个大的，让他们震惊一把，借着这个平台，给他们开启一扇东亚考古的窗户。
而为了这次的考古会议，她也是准备翔实，中英文演讲稿充足。
说话间，一个叫艾米.瓦克斯的美国考古教授开始演讲，他所演讲题目恰好是欧亚文化交融，新疆几位专家一听，自然支着耳朵听。
听着听着，初挽发现不对了，在那位艾米.瓦克斯的言论中，曾经提到了一句让在场所有的人都刺耳的话，却是：新疆是连接亚欧非大陆的关键接点，丝绸之路到达新疆后，分为了北中南三路，抵达地中海东岸和东罗马帝国，而根据生命科学研究团队的研究，小河流域是拥有欧洲和西伯利亚遗传标记的，从而得出新疆文化受到欧洲印度文化极影响。
其实这些争论，都是学术争论，和政治无关，但是这种学术观点，又在某种程度上是为政治服务，这就是意识形态之争了。
初挽越听越不对劲，而几位新疆考古研究所的专家，英语水平有限，听得着急，他们只知道这个美国人在讲新疆，但是却听不懂观点，一时真是如坐针毡。
初挽便低声把这位艾米.瓦克斯的观点大致叙述了一遍，只几位专家瞪眼睛：“这不是胡说八道吗？瞎扯！”
另一位稍微文明点：“这就是狭隘的民族主义观点！”
这时候，艾米.瓦克斯已经演讲完毕，底下顿时响起掌声，艾米.瓦克斯显然很自豪，便绅士地请大家提问。
初挽站起来了：“我想问一个问题。”
她用的英文，字正腔圆。
