第17章 (第2/5页)
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就了一身喝酒的好本领，一人两箱啤酒不在话下。
舟山端起酒杯，站了起来，朝着李潇的方向走来，一脸歉意道：“李潇兄弟，前不久是我错怪你了，我当着那都通员工的面给你赔个不是，还望见谅。”
说罢，将酒饮下。
李潇也不是小肚鸡肠的人，原本他还是比较讨厌这个猜疑的家伙的，可久而久之，他们在战斗中历经生死，也算的上一个不错的伙伴。
“舟山兄，言重了，喝完这杯酒，我们以后还是好朋友。”
周围的人纷纷拍手叫好。
他们异人的圈子其实是非常混乱的，比如这个舟山，来自于东北舟家，世世代代以供奉山精鬼怪为生，类似于李家的请神上身。
但却并非拘灵遣将，而是一种其他的能力。
只不过却有个缺点，每次请仙降临后都会被这些特殊的灵体吸收半年的寿命，所以舟家人们通常都比较命短。
不到生死存殁之际他们是不会使用这种特殊的能力。
同样坐在王浩身边的男人也是类似于请神上身的那种，此人名为马岭，乃著名的东北马家传人。
东北马家世世代代供奉狐仙，南茅北马，顾名思义就是南有茅山派，北有出马师。
道教有三山，三山合箓以来，龙虎山长期执掌剑箓求雨祈禳代表国师地位，走的是高端路线。
东北五大仙分别是黄仙（黄鼠狼）、灰仙（老鼠）、白仙（刺猬）、狐仙（狐狸）、柳仙（蛇）。
五大仙也称五大家、狐黄白柳灰，东北人家极为敬重这五种动物，还有一些人家会在家里以独特的方式供奉着这些大仙。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多。
五大仙起源于东北少数民族的萨满习俗：清末开放关内人口去关东谋生，有的人到了关东后因为水土不服而生病，一些人就结合关东当地的萨满习俗，改进了治病方法，甚至出现了以萨满习俗为形式，融合佛道和萨满教狐黄白柳灰的出马仙。
后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行。
这五个动物之所以被东北人奉为仙，都有其独特的历史渊源。东北人家极为敬重这五种动物，还有一些人家会在家里以独特的方式供奉着这些大仙。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，
