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与人的自由意志相对，也可能，神有一个目的。
也许，神的目的在于认识它自己的存在。
或者，神的目的在于控制或使用一切力量。
神与力量的关系无法搞清，每一种力量都可能是神本身，也可能是神的一个使者。
神或者是在创造，无中生有，或者是在毁坏，也就是有中生无，总之，从人的角度看来，神是在做着一件事，不然我们如何能看到那么多现象，或者说迹象？
这是神存在的证据。
从某种意义上说，人能够感受到神，因此，神具有人格，与此相对立的，神也具有物格。物质与神的关系人无从知道。
从这个描述无法推断出，人具有某种神性。
但是，在数学家与物理学家身上，可以看到一种清晰，一种精确，一种简洁，一种缺少玄虚的表述，这又像是某种神性在人身上起作用。
必须给出一个定义才能讨论人的神性与物性，比如：
神的人格是：神是一个认识，一个知道，一个过程，一个了解。
神的物格是：一种遇到外部力量之后的保持。
相信是什么？
相信是一种强烈的幻觉。
对于人，它是最有力量的一种幻觉。
具体表现是：人的信念。
这个幻觉是神存在的证据。
神是宇宙的意志。
神是人的认识的终极，但人不可靠，他会由于某个偶然而终止认识，这时，神就必须找到人的代替品。
没有任何迹象表明，神有停止工作的一刻。
神似乎总在工作着，从不停息，但人却无从了解神的工作。
没有任何证据表明，人在宇宙中是最高等级的。
人是由有机物构成的。
构成人的元素，自然界都有。
自然界的元素或是质料比人身上具有的要多得多。
自然界创造了人这么一种认识，同理，也能创造别的认识。
神也许有很多选民。
人太简单，从构造上看，人由碳水化合物构成，太脆弱。
只有客观的知识对于人才具有价值。
常识是除人以外，其他动物都有的能力。
从认识的角度看，常识无意义。
人的感官所产生的感情是对认识的一个阻碍，因为它只同人本身交流，而无法与物质交流。
