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猪厢”里，重复着无聊的行程，不知心中有多么郁闷。
在这单调的重复过程中，人生是多么无聊。耀子自己也当过公司职员。在长时间中断了那种生活又忽然进到了车厢里，马上想像出通勤者简单划一、毫无表情地涌在一起，便想到高原的人生是多么的乏味。
会不会正是由于高原腻乏了这单调无味的生活而要去寻求一种新的生活？耀子从这些通勤者面无表情的冷漠表情中突然悟出了这个可能。
要是理枝在场，她会怎么看？难道不是由于有了她才使得高原的生活多了不少剌激的绚丽色彩吗？
可今天高原失去了这多彩的生活呀！失去了这富有激情的生活的一个月后，他突然失踪了。
耀子不认为高原是那种在失去了一个女人后的一个月又找上了另一个女人，进入另一个生活圈子的人，但万一他在失去了理枝后难熬寂寞真的隐遁了呢？
在耀子看来，这些通勤者们都在忍耐着这无聊的人生。不，不是忍耐，而是在忍耐中忘记了这乏味的人生。从他们的表情上就可以清楚地感受到这点。也就是说，一个人在每天枯燥的重复过程中会渐渐地磨去自己的感情，成了对任何刺激都毫无反应的冷血动物。
因此他们都不会感受到这种生活的痛苦。与其说他们是在忍受着，倒不如说作为人来讲对外界环境有着极强的适应本能。
高原由于和理枝的恋情又复苏了他那纯情的童贞时代；而由于失去了它，再恢复过去便会使他受到重重的伤害。也许在精神深处出血并不严重，但毕竟他要止血，去弥合伤口。
耀子仿佛看到了高原内心进出的鲜血，同时又绝望地去用手止血的样子。
理枝也深知高原的创伤很深。她在这一点上并不比作为妻子的耀子要少。因为高原的伤也是理枝的伤。从同样的伤口里喷射出了同样的鲜血。
耀子和理枝不同，似乎看不出她的伤口和丈夫的伤连在一起。由于丈夫的伤被两个女人撕开，因此耀子知道自己是无法抚平丈夫的伤口的。
抚平伤口就得寻找夫妻两个人之外的一只手。丈夫当面忍受着痛苦，要去生活轨道之外寻找可以弥合自己伤口的人。
理枝不是也表示出她内心的不安了吗？仅仅这一点，为了消除两个女人心中的不安，耀子就必须和她站在一条“战线”上。
但是如果高原是按照自己的意愿“失踪”了的话，那么耀子是无论如何也鞭长莫及的。失踪的前方，有丈夫的新世界。因此从这个意义
