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这些仪式结束后，宵宫的重头戏——“神乐表演”便准备登场了。
神乐表演要是在神乐殿举行，神乐殿的高度又比拜殿稍高一些，而且三面的雨窗都被打开，内部显得格外明亮。
另外，拜殿的后面垂挂着绣有“无形文化财”几个大字的帘幕，将整个舞台装点得非常庄严。
根据金田一耕助事后的了解，“备中神乐”是出自“出灵神乐”这个系统，主要是由“开天岩户”、“大国主让国”，以及“素戋鸣尊除退大蛇”三篇神话所组成。
特别的是，神乐在发展初期，原是由神职人员负责跳舞，后来为了加强戏剧效果，开始以表演传统戏剧的方式来取代舞蹈。
由于一般神职人员对传统戏剧的表演并不是很在行，因此才会逐渐出现一批专门在农闲时期练习技艺，以此增加收入的农民。
今年七十四岁的妹尾四郎兵卫就是“备中神乐”的巨匠，他不但出身神乐世家，本身还拥有五十年以上的神乐表演经验；在家学渊源的影响之下，他非常希望后世的子孙都能习得这项技艺。
只可惜他唯一的儿子——松若在距今十九年前，也就是昭和二十三年十月六日离开后月郡的老家后，再也没有回去过。对四郎兵卫而言，这件事是他心中永远的痛。
松若遗留下来的两个孩子——阿诚和阿勇，身世也十分可怜。
他们年幼的时期就失去父亲，到了第二年，母亲因为久候不见丈夫归来，于是决定离他们而去。
如此一来，年迈的祖父母一肩挑起养育两兄弟的责任；直到祖母撒手人寰，抚育他们兄弟俩的重担便责无旁贷的地落在四郎兵卫的身上。
失去儿子的四郎兵卫将所有希望都寄托在两个孙子身上，阿诚、阿勇两兄弟也感念祖父的养育之恩，十分敬爱祖父。只是哥哥——阿诚为人老实，缺乏担任神乐太夫所需的霸气，加上他的体格不够强壮，因此四郎兵卫心中的一颗大石始终无法放下。
弟弟——阿勇则一年比一年像他的父亲——松若，尤其在表演神乐的时候，不但给人充满活力的感觉，更让人感受到虎虎生风的威力。因此今天晚上的神乐表现，四郎兵卫决定由阿勇扮演素戋鸣尊的角色，大蛇则是四郎兵卫自己扮演。
四郎兵卫之所以这么决定，是因为昭和二十三年，松若最后一次的舞台表演就是担任刑部神社的敬献神乐一角；如今他特别让阿勇扮演这个角色，借此纪念十九年前失踪的松若。
此刻，在神乐殿
