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近秦鸣鹤身前，轻声道，“长桌之上便是今日的束修之物？”
秦鸣鹤抬头就着微光发现来的是孙清，忙是直身复拜，“见过教授，长桌之上乃今日学生拜师所用，还望教授指正”。
孙清点点头，说来他对这个拜师礼也不是很了解，自元始拜师礼不被看重，国朝拜师也不过磕几个头，送上白金（银子）而已。
要不是做赞者，他也不会翻看唐宋史，那今日可就出糗了。
指了指桌上木盒，“此中是何物？”
“五脡脯”。
孙清点点头，桌上还摆了五匹万字寿潞绸、五双祥云承鹤鞋、一壶清酒，另有野货珍药若干置于案下。
等孙清回转，孟隆低声道，“这莫不是古礼？”
“料来是唐宋之礼”，孙清也不确定，谁没事研究这个啊。
“难为你了”，孟隆幸灾乐祸道。
时近卯初，天色渐明，刘全朝孙清点点头，孙清会意，应是人都来齐了。
不过一刻，院外进来一个学役，悄声说了几句，孙清起身抖抖衣袍，扶正簪花，面西喝道，“大道之行先于礼也，圣人有诲，当兴”。
众人都是跟着起身，随他朝东三拜孔子画像，赞者谢礼，众人再回礼。
“圣人言，自行束修以上，吾未尝无诲焉，束，缚也，律也。
人之初生，懵懂无知求索无度，后至少年始有人教，渐长而知礼懂义，自我约束而不放浪逐行，律己则知过之少，绳人则非而寡合。
故而，当有师，师也者，教之以事而喻诸德也。
师之贵，知大道，有传道授业解惑之德，学者当勤修不辍，而通其业、成其德者也。
若师道崩则无贤，无贤则世道愈坏，故而谷梁传有论，‘大夫无境外之交，束修之馈’，是为君子”。
“诸位当知，大道昌盛，日月永明，礼兴”。
孙清施礼，众人回礼，秦鸣鹤三叩俯身。
等孙清下阶走到巨槐之下，喝问道，“所跪之人为求何事？”
秦鸣鹤答道，“求致良知之道”。
孙清转身，刘全赶紧小跑去了东间，不过二息又出来，“先生说，己无德不敢教”。
秦鸣鹤叩首再求，如此两次。
第三次，刘全扶着石巍出了房门，他穿了一身圆领绯袍，头戴乌纱，腰间束带，脚踏官靴。
石巍左右施礼，众人起身回礼。
等他就座，孙清喝
