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的早课诵经声混在一起，驾着几缕檀香慢慢飘远，越过隔断，漫到了门外，唬的路过的村人都放轻了脚步，怕打扰了菩萨和读书种子。
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周夫子看似是在盯着书念，实际上不过是借着书的掩饰打量下面的孩童，借机观察有没有聪慧知机的。
读了两刻，周夫子基本确定秦鸣鹤和荀玫是读过书的，而其他孩童不过是来充数的，堂中瞧着也就他俩坐姿端正，跟念用心。
周夫子心中默念，“善之本在教，教之本在师，因材施教也”，放下书本对着众生道，“且去松快吧”。
话音刚落，七八儿童如揭了符咒的小妖，双眼灵动，双臂高伸，双脚加了弹簧，蹦起四散而去。
或是去打瓦，或是去踢桐球，或是凑堆眉开眼笑密谋，无一刻消停，观音庵里如同捣了麻雀巢，一时间叽叽喳喳不绝于耳，就是大和尚的诵经声也是断了片刻，就是不知观音大士恼还是不恼。
秦鸣鹤婉拒了“总寨主”朱小郎的“劫掠”之请，从书袋里掏出仿写去找周夫子讨教。
秦鸣鹤昨夜便想过，周夫子虽说不是秀才，可他毕竟经年累月的学文练字，又对科考了解至深。
比起家里的秦老汉和秦二壮来说自然是好上太多，如今借着批仿的由头，说不得既能入了他眼多得传授，又能多了解些当今的世道信息。
一举两得，何乐而不为？
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桐球：明中期儿童玩具，用成年梧桐木雕刻而成，富家孩童多是雕有花纹，贫家则是唯圆即可，一种流行南北的游戏。
打瓦：自唐宋流传，瓦片竖立隔一定距离，用另一片破瓦击碎，和现代打石片类似。
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