第46章 (第4/6页)
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有值得开发的资源，别的不说，仅仅是辽阔的国土，就能让我们在面临危机时有更多地选择。”
伊尔斯的举动倒不是否认当年大慈树王的努力，而是情况变了。
当年的沙漠是沙漠，森林是森林，赤王统御沙漠，并联合大慈树王的森林，双方形成了类似奥匈帝国的二元制联合体，因为神与神之间没有人与人那么多狗屁倒灶的事情，所以两边联合的非常不错，加上大慈树王为整个须弥做出的最后牺牲，成为了连接沙漠和森立的纽带，她很好地完成了自己的历史使命。
而教令院的历史任务，是让森林和沙漠之间的隔阂彻底消失，构建须弥国家的认识共同体，在接下来的发展中激活民族叙事，总之，这是按照伊尔斯的个人经验总结出来的民族国家发展道路。
可结果大家也看到了，也许第一代，第二代的教令院贤者们非常努力地做了，并且取得了不错的成绩，甚至七十年前的他们还能修缮出坚持至今的纳姆纳兰，可是在完成自己历史使命的答卷上，他们答了个零分。
还行，至少不是美国那种开倒车拿负分。
森林和沙漠并没有真正融为一体，反而开始像美国境内的黑白人种一样走向对立，要是教令院无师自通地点了“头皮收割者”和“南方种植园”的国策，那须弥就成了削弱版的美利坚，还是很容易一拍两散，烽火四起的内战版本。
前人不行善，后人大水灌。现在伊尔斯就得给教令院的零分答卷买单，沿着这条路继续走下去，让须弥完成从封建国家构建向近代国家构建的转型，让森林和沙漠都只有一个共同认知——我们都是须弥人。
而这第一步，就是先从迁都开始，从物理上重新描述森林和沙漠的关系，让每一个须弥子民都明白，他们只是居住环境不同，本质上都是同胞。
“这很不容易，而且……”
纳西妲看向伊尔斯，这种事情一旦出了岔子，被骂的最惨的肯定是这位新赤王。
“但这是必须要做的事情，是只有我这个开国之君才能去做的事情，并且现在是最好的时候，一旦我们在须弥城驻扎太久，就会有更多人不想离开，觉得现在的生活才是理所当然的，然后环绕须弥城的旧秩序和潜规则，新的首都既得利益者会诞生，到时候想动一动，就得死人了。”
迁都这种事情，伊尔斯做过很多次，他总结的规律是，要么开国之君霸王硬上弓，在自己还能一言堂的时候直接拍板，效率最高，损失最小，反抗最弱，反之都是阻碍。
