第八十四章 魔像与力士 (第2/7页)
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为外胎，将自身的一缕精元附于其中作为内核，构筑成一个模拟生命体的特殊胎元。然后以自己仙法勾动日月之精、五行之力养育之，使其慢慢壮大成与自身紧密相连的仆役。因其直接以日月之精构筑而成，故而不受俗体地限制，具有不小的神通。像封神演义中的黄巾力士便是此类。只因这种符篆力士以中方戊己来调动五行之力，所以成形之时通体金黄色，尤以头部最为明显。故而命名为黄巾力士。
虽然在记载中这些力士并没有惊人的能耐，但屡屡被古仙们作为替代自己出手、甚至冒险的东西。可见对其的信任。更有甚者，将自己的看家宝贝授予黄巾力士。让他们前去拿人。这一来是信任其能力，而来也是因为这些力士不受寻常物理的阻碍，来去如电，因此由他们发动法宝更加适合，即便失手也可以急速讨回。不比自己以身试险。
只可惜此法炼就不易，而且甚是耗时费力。因此后世之辈大多投机取巧，用诸天罡煞来代替日月五行。甚至用人兽的魂魄来代替自身地精元。如此一来出现了诸如正派所谓的“七真飞剑”、邪派所谓地“兽魂幡、九子母天魔”之类的鬼怪力士或是飞剑型地变种。虽然它们炼制容易。但却会带来严重的后遗症，轻则被这些鬼神灵怪影响神志、阻碍修行；重则劫到身死。自己的一缕残魂都反被鬼怪吞噬或是被神人带去诸天之上，永失道基。但“方便”二字实在诱人，于是正法不昌，投机取巧之法反倒是横流不止。就如同后世逐渐与鬼神合流的其它仙术一样，逐渐湮没在历史之中了。
东子自己也曾试图制作这样一个符篆力士，但难度确实异乎寻常的大！不但对自身的要求很高，而且要对五行造化又非常深刻的理解，然后将这种理解投射到现实地日月运行、五脏运化之中，方法能炼制成功。还而言之，炼制这些力士地过程就是研究内外五行交汇运行的过程。若能真正圆满地炼制成功，那就说明炼制者已经深通后天造化之妙，离先天之境也就只有一步之遥了。其中的难度可想而知！再加上东子手中的术法已经残缺不全，因此导致半途而废。但制作过程中的那些经验依然记忆犹新。因此才会发现被这粘土魔像勾起了往日的回忆。
难道这粘土魔像真与符篆力士有类似之处？
东子又惊又喜，但现在不是研究的时候，自己只得跟着贝恩哈雷走向图书馆的那扇辉煌大门，这门竟有两层楼高！好似用璀璨夺目的整块大红玉制成，上面又用细碎的宝石拼接出几个巨大而有规则的魔法阵的图案。让这巨门映射出七彩绚丽的阳光，远远看去就像是
